在這本書的行為，jesus'last話是“你將接收功率時，聖靈臨到你們，你會是我的證人，在耶路撒冷和猶太全地和撒瑪利亞，地球。”（徒1:8 ESV的）的降臨在使徒行傳第2天就成真時，“從天上突然出現了這樣一個強大的衝風的聲音，它填補了整個房子，他們在那裡坐”，他們都充滿聖靈的精神。“（徒2:2,4）詢問發生了什麼事時，彼得鼓吹約珥書2:28-32。 由包括彼得在使徒行傳講道，作者，盧克，打算傳達給他的讀者，與聖靈在這最後的日子裡，可以保存所有的人，猶太人或外邦人，僅通過Jesus'name和聖靈降臨。
五旬節，逾越節的50天之後，從地球上每一個國家在耶路撒冷的猶太人。 他們衝進這發生的地方，並驚奇地聽到操著不同的方言的120名弟子。 雖然那些收到聖靈所有加利利，所有的外國人聽到自己的語言的福音。 hershel福特說，上帝給了他們這個目的的特殊人才。 “他是為了神，他永遠不會有數百人，周圍嘰嘰喳喳的舌頭沒有人能理解運行。 他不是那種上帝。“[1]並非所有的驚奇，但是。 有些嘲笑為醉酒的弟子。 這導致了彼得給喬爾和猶太人的影響的話，他的講道。
首先，他反駁了簡單的聲明，這是過於早在一天喝的指控。 然後，彼得解釋說，他們目睹的預言應驗。 先知約珥說，上帝會倒在所有的肉，他的精神。 列入這一預言告訴盧克比彼得的意圖。 電磁Blaiklock說，“這個文本並不意味著彼得已經設想，他被迫在X和XV章學習的真理。 彼得意味著沒有更多的超過喬爾意思。“[2]盧克顯然想知道他的讀者，聖靈是所有信徒的禮物。 它需要被理解，上帝，這是年初以來，他與他的人民作出的“公約”的延續。 在這個威廉Willimon說，“無處盧克說”founding'of教會或形成了一些“新以色列”。只有1以色列“忠實地回應神的應許忠實的人。”[ 3]
彼得繼續引述約珥的預言。 他說，青年，老人，兒子和女兒，奴隸和自由，所有預言。 這裡的關鍵是雙重的。 首先，禮品的預言，其中大部分自跨Testamental期間承擔了，回來了。 喬治·E·拉德這樣說，“彼得斷言聖靈現在已經成為活躍在上帝的救贖目的的新的表現。”[4]神差遣聖靈作為傳播福音的催化劑“地球的結束。”這裡的第二點是，精神已籲請所有同樣來。 社會地位或性別不會站在福音的方式。 他說，
你兒子和你的女兒應預言，你們的少年人要見異象，和你的老部下要作異夢，甚至對我的男公務員和女公務員在那些日子裡，我將傾注我的靈，他們就要說預言。 （徒2:17 B-18）
彼得就去詳細事件的結束時間。 如太陽正在轉向黑暗和月亮轉動血液apocalyptical事件沒有發生在彼得的時間。 這些事件仍然在等待的王中之王的回報。
最後，彼得引述喬爾的重要福音線，“它應來通過大家誰呼籲主的名字時，應保存。”（徒2:21）保羅引述這一點在羅馬書10:13。 他用它來證明派遣傳教士向世界傳福音，
然後，他們將如何叫上他，他們一直不相信嗎？ 他們是如何相信他，他們從來沒有聽說過嗎？ 以及如何他們聽到沒有人說教呢？ 他們是如何宣講，除非他們被送到？ 當它被寫，“多麼美麗那些宣揚好消息的腳！”（羅馬書10:14-15）
一個不能不認為，盧克，保羅的同伴，看到彼得的詹蒂萊世界分享福音的理由使用同樣的詩句。 再次，彼得，在這一點上，可能沒有意識到，救恩是向所有人開放。 他在信中以西奧菲勒斯盧克想推動這個點回家。 卡爾文在這一點上說，“因此，forasmuch因為沒有人被排除調用後，神救恩的大門設置你們所有的人開放，也沒有任何其他東西，保全進入，只保存我們不信，我們回到。” [5]彼得完成了他的講道，“悔改和受洗大家介紹告誡所有有福音。”
[1]福特，W·赫歇爾。 從簡單說教的行為“。 （大急流城：Zondervan客棧樓，1961年）。 31。
[2] Blaiklock，EM使徒行傳：一個歷史的評論。 （密歇根州大急流城：Eerdmans，1979年）。 59。
[3] Willimon，威廉H.行為。 （亞特蘭大：約翰諾克斯出版社，1988）。 36。
[4]哈里森，埃弗雷特福爾克納和查爾斯·F·菲佛。 新約和威克里夫聖經註釋。 （芝加哥：穆迪出版社，1973）。 389。
[5]卡爾文，吉恩等。，卡爾文的評量第十八。 500週年。 （大急流城，密歇根州貝克圖書，2009），92。
參考書目
書籍
巴雷特，CK使徒行傳的一個關鍵和訓詁評。 愛丁堡：T＆T·克拉克，1994年。
blaiklock，EM使徒行傳：歷史的評論。 密歇根州大急流城，Eerdmans，1979年。
卡爾文，約翰，詹姆斯·安德森，亨利·貝弗里奇，查爾斯·威廉·賓漢姆，約翰國王，約翰·普林格爾，托馬斯·邁爾斯，約翰·歐文和威廉·普林格爾。 卡爾文的評量第十八。 500週年。 密歇根州大急流城：貝克出版社，2009。
ESV的研究聖經：英文標準版。 惠頓，伊利諾伊州：交叉口的“聖經”，2008年。
福特，W·赫歇爾。 從簡單說教的行為“。 1950年。 轉載，大急流城：Zondervan酒吧。 出版社，1961。
撼神，安永會計師事務所。 使徒行傳;評論。 費城：威斯敏斯特出版社，1971。
哈里森，埃弗雷特福爾克納和查爾斯·F·法伊弗。 新約和威克里夫聖經註釋。 第四版。 芝加哥：穆迪出版社，1973。
willimon，威廉·H·徒。 亞特蘭大：約翰諾克斯出版社，1988。
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