2010年11月27日，在Spartanburg的先驅雜誌上發表評論題為“ 評論：讓我們不捕獲神拘泥於字 。“的評論發癢的耳朵世界和世俗的基督徒都通過Talmage B.斯金納小鑄造“聖經”上的疑問和聖經的基督徒。 這是該文章的回應。
斯金納博士開始他的文章中評論到“聖經”的著作和靈感的寫實主義和跳躍。 作者聖經上他的攻擊葉1好的書，偉大的教如何以有道德如果一個基督徒的我們，但沒有任何真正的生活，改變權力作為是唯一可用的，如果“聖經”是上帝的文字。
他說，“堅持以”聖經“的字面說，上帝寫的，或至少啟發它聽寫點，防止從”聖經“認真”。
斯金納有設置一個基督教的的稻草人說法，誰也不讓作者的個性來通過空間。 可以相信，“聖經”是上帝通過人，不否認人類的輸入或神聖的著作權。 四福音每個顯示其人權的作者寫一個特定的觀眾跡象。 保羅的信件表明大部分這使徒的性質，同時又揭示神的基督徒的期望。
我們否認聖經的神聖署名權，刪除任何 “聖經”的權威。 “聖經”沒有神的作為作者，認為沒有比任何數以千計的宗教書籍，甚至“紐約時報”暢銷書排行榜上的最新小說，更多的人說服。
評論說，“如果是絕對的，事實上，對科學知識和發現的字面進站的聖經故事創作，創成為眾所周知的嬰兒連同洗澡水拋出。”
因此，看來他的頭號標準解釋經文時，正在確保它與科學，正確。 我相信這是導致許多錯誤的假設，使有關“聖經” 和科學的危險。 標準在一天伽利略的科學觀點是，地球是宇宙的中心 。 天主教教會的“聖經” 實際上說，並沒有什麼科學界認為卡住了，他們已經不太可能認為伽利略的一個邪教組織。 “聖經”的文本並沒有改變，以適應世界的日心說觀點。 我們不再讀入“聖經”前地心的科學理論。
評論接著說，“神的寫實主義，我們被告知，我們相信在某些具體條款，在他堅持，這樣做的，失敗結束了永恆的詛咒”，我問，“上帝是的人嗎？“創世紀說，他是。 “神說，'讓我們把我們的形象的人，經過我們的相似，”創 1:26 [ESV的，他的思想和整個“聖經”的感覺。 因此，我會說，上帝是一個人。
那麼，我們能不知道一個人嗎？ 沒有一個人不採取行動以某種方式？ 如果讀一本傳記，或知道有人後，將你不希望他們以某種方式行事呢？ 不知道別人，密切保持他們行事不同，或者是其本身的性質，以防止它呢？ 所以，是的，上帝告訴我們，通過他的話語中，他是誰，他對我們的期望。
斯金納博士隱晦的說法時，他說，“教義和信條，配合神的手中，同時聲稱排他性和絕對真理，帶領我們從一個活著的上帝相遇了”，“聖經”不表達（因此基督徒可以不知道）絕對真理。 這一論點的最終結果是什麼去。 這意味著，“如果我相信，自然是我的上帝，誰是你從這個觀點來限制神嗎？”如果我相信在伊斯蘭神，印度教的神，佛教宇宙的力量之神，或物理定律如愛因斯坦相信上帝， 我不相信在神學獎勵和懲罰邪惡的神。我的上帝創造了法律，照顧他的宇宙並非由痴心妄想排除，但不變的規律。基督徒說我錯了嗎？
進一步的評論說，“耶穌是願意尋求和聽到他的天父的旨意。”這是絕對正確的。 但是，“”“”耶穌試圖通過使用經文父親的意願。 耶穌基督自稱是被選中的人，神，上帝的兒子。 他來他與神的經驗，基於這些結論呢？ 如果是這樣的話，我敢肯定，有上千個“mesiah的”橋樑下和在世界各地的精神病院。 是什麼讓不同的是耶穌的事實，他預言神靈感的預言應驗。 任何短，使基督教的一出鬧劇。 在使徒保羅的話，“如果在基督裡，我們只希望這輩子，我們是最值得同情的人。”哥林多前書。 15:19 [ESV的]如果聖經是不是神所默示的話語，我不想要它。
有關基督教和美國的偉大的事情之一是，我們可以有這些類型的討論。 我們可以同意不同意。 然而，我們必須要小心，通過調整我們的信念，他們採取更不會削弱整個基督教信仰的“嚴重。”
我一直在努力與斯金納博士介紹，非常問題（見上帝創造條），但來到一個非常不同的結論。 我們不能改變我們的信念，以適應科學。 相信我們是正確的信仰是不知道，但相信仍然。 希伯來書11，“信仰館”，是男性在面對迫害，在尋找像傻瓜的危險，相信上帝在他的話。
是的話，是我的希望來臨，基督徒相信聖經是神的話語使人類已知的和世界的想法，但在信仰的人。