Ê-sai 13 là một tiên tri oracle chống lại vương quốc Babylon. Có một số tranh cãi về nhà tiên tri. Babylon chỉ được đề cập trong câu đầu tiên và một lần nữa trong phần cuối của chương này. Một số người cho rằng, do thực tế là "nó là Medes đã bị phá hủy Nenevah, thủ đô của Assyria, năm 612 trước Công nguyên và được đưa vào quân đội Cyrus 'năm 538 BC Babylon là không thực tế bị phá hủy, nhưng trình hòa bình," [1] oracle là thực sự về Assyria hoặc là một tiên tri chung chung mà đã được chỉnh sửa để xuất hiện để nói chuyện của Babylon. Đối với những người tin trong các inerrancy của Kinh Thánh, đây không phải là giả định hợp lệ. Butler giải thích làm thế nào điều này có thể,
Ê-sai có thể viết phần này khoảng 730 BC Babylon đã không đến để thống trị thế giới cho đến khi khoảng 606 trước Công nguyên, khoảng 124 năm sau, và Babylon đã không chinh phục cho đến 536 trước Công nguyên, gần 200 năm sau khi Ê-sai dự đoán. Ê-sai có thể biết điều đó? Rõ ràng, nó là sự mặc khải siêu tự nhiên trực tiếp từ Thiên Chúa. Ê-sai rằng đó là một oracle ông "nhìn thấy" (tức là trong tầm nhìn). [2]
Một trong những chìa khóa để dịch Kinh Thánh là để xác định thể loại. Trong khi cuốn sách của tiên tri Isaia là lời tiên tri, Chương 13 cũng là thơ. Các cư sĩ có thể xác định điều này bằng cách biện minh rách rưới của các văn bản trong bản dịch hiện đại của Kinh Thánh. Là thơ, Chương 13 không có được đọc hoàn toàn theo nghĩa đen. Phần lớn mô tả nó là "ngày của Chúa", không có thể đã thực sự xảy ra chính xác như bằng văn bản, nhưng mô tả các cảm xúc liên quan đến nhìn thấy công lý của Thiên Chúa khi kẻ thù của mình bằng cách sử dụng ngôn ngữ hyperbolic. Vì vậy, ý nghĩa của tiên tri Isaia 13: Thiên Chúa là chủ quyền và chỉ cần. Các ngày của Chúa sẽ đến và những người của Thiên Chúa sẽ chúc tụng danh của Ngài cho nó.
Calvin nói rằng một số người có thể tin rằng "Thiên Chúa thể thao với công việc của loài người" [3] nhưng không tin rằng Thiên Chúa chỉ định những điều xảy ra.
Ông nói tiếp,
Không có gì là khó khăn hơn để thuyết phục người đàn ông hơn là sự quan phòng của Thiên Chúa chi phối thế giới này. Nhiều người thực sự thừa nhận trong lời nói, nhưng rất ít người đã thực sự engraven trái tim của họ. Chúng tôi run sợ và rùng mình trước sự thay đổi rất nhỏ nhất, và chúng tôi tìm hiểu nguyên nhân, như thể nó phụ thuộc vào quyết định của người đàn ông. Điều gì sau đó sẽ được thực hiện, khi cả thế giới đang rơi vào bạo động, và các mặt của công việc hoàn toàn thay đổi ở những nơi khác nhau, nó xuất hiện như thể mọi thứ sẽ làm hỏng [ 4]
Thông qua các Oracle Babylon, Ê-sai cho chúng ta thấy rằng Thiên Chúa là trong kiểm soát. Ê-sai được không chỉ dự đoán những gì có thể xảy ra trong tương lai. Ông nói rằng Thiên Chúa sẽ làm cho nó xảy ra. Chúa nói, "Này, tôi đang khuấy động Mê-đi chống lại họ, những người không có liên quan đối với bạc và không hài lòng bằng vàng." (Ê-sai 13:17 ESV) Điều này đã không chỉ xảy ra, Thiên Chúa đã làm nó xảy ra.
Ngoài ra, Ê-sai được giảng dạy chúng ta rằng tà ác sẽ bị trừng phạt.
Tôi sẽ trừng phạt thế giới tà ác của nó,
và kẻ ác cho sự gian ác của họ;
Tôi sẽ chấm dứt các pomp của kiêu ngạo,
và nằm thấp niềm tự hào khoa trương của tàn nhẫn.
Tôi sẽ làm cho mọi người hiếm hơn vàng ròng,
và nhân loại hơn vàng Ophir.
Vì vậy, tôi sẽ làm cho người sợ trời,
và trái đất sẽ bị lay chuyển ra khỏi vị trí của nó,
cơn thịnh nộ của Đức Giê-hô-va vạn quân
trong ngày của cơn nóng giận của mình. (Ê-sai 13:11-13)
Bản án của Thiên Chúa sẽ được hoàn thành. Ngày này, Butler nói,
Tất cả điều này, tất nhiên, là điển hình của ngày phán xét cuối cùng của Thiên Chúa khi Ngài sẽ phán xét "Babylon" (x. Khải Huyền) và lắc xuống các tầng trời và trái đất và tạo ra những cái mới. Điều kiện của người dân Ba-by-lôn, một lần nên kiêu ngạo, kiêu căng, xấu xa và tự mãn, được mô tả là thảm hại. Họ sẽ chạy helterskelter thời trang hoang dã mắt giống như một con nai là hunted như chiên bị phân tán. [5]
Những ảnh hưởng
Có nhiều ý nghĩa đối với chúng tôi ngày hôm nay từ Ê-sai 13. Thiên Chúa vẫn là chủ quyền và các thẩm phán quốc gia. Chúng tôi không có lợi ích cụ thể của lời tiên tri liên quan đến hiện đại, nhưng chúng ta có thể yên tâm rằng Thiên Chúa vẫn còn làm việc trong thế giới. Chúng ta phải nhận ra rằng Chúa là chủ quyền và rằng có một lý do cho tất cả mọi thứ. Không chỉ chúng ta nên nhìn vào bất kỳ thảm họa với đau buồn, nhưng cũng nên hỏi xem có thể là một cái gì đó chúng ta có thể học hỏi từ nó. Calvin nói,
Chúa không thực tế, ngày nay, báo trước bản chất chính xác của những sự kiện đó sẽ xảy đến vương quốc và các quốc gia, nhưng chính phủ của thế giới, ông đã tiến hành, không được bỏ rơi anh ta. Bất cứ khi nào do đó chúng tôi chiêm ngưỡng thành phố, các thiên tai của các quốc gia bị phá hủy, và sự đảo lộn của vương quốc, chúng tôi gọi những dự đoán nhớ, rằng chúng tôi có thể được hạ xuống theo phạt của Thiên Chúa, có thể học để tập hợp trí tuệ từ các bệnh trạng của người khác, và có thể cầu nguyện cho một giảm đau buồn của chúng ta. [6]
Hàm ý thứ hai là Thiên Chúa còn ban giám khảo độc ác. Thiên Chúa nói, "tôi sẽ trừng phạt thế giới cho tà ác của nó, và kẻ ác cho sự gian ác của họ, tôi sẽ chấm dứt các pomp của kiêu ngạo, và nằm thấp là niềm tự hào khoa trương tàn nhẫn." (Ê-sai 13:11) Kitô hữu muốn có sự hiện diện của Thiên Chúa, nhưng cho kẻ ác, ngày của Chúa sẽ là khủng khiếp. Calvin đặt nó như vậy,
Nhưng câu hỏi ở đây có thể được nâng lên, là ngày của Chúa được gọi là tàn nhẫn, vì không có gì là nhiều hơn mong muốn hơn là có Thiên Chúa trình bày với chúng tôi, cho sự hiện diện của ông một mình làm cho chúng ta thực sự hạnh phúc? Tôi trả lời, chúng ta phải luôn luôn xem xét những người mà họ đang được giải quyết bởi các tiên tri, vì nó là phong tục với các ngôn sứ để cung cấp cho mô tả của Thiên Chúa khác nhau tương ứng với sự đa dạng của người nghe. Trong giống như cách thức, David cũng tuyên bố rằng Thiên Chúa từ bi thương xót, và tàn bạo và nghiêm trọng đối với những kẻ không tin kính. (Thi thiên 18:25,26). Gì người ác có thể tưởng tượng được vào Thiên Chúa, nhưng mức độ nghiêm trọng tối đa? Và do đó đề cập đến nhỏ của Thiên Chúa lấp đầy chúng với khủng bố.
Tin kính, mặt khác, bất cứ khi nào họ này tốt đẹp của mình, vì thế những kẻ không tin kính đang lo sợ, bởi vì các lời khai của lương tâm của họ khiển trách và thuyết phục họ rằng anh ta đến như là một Thẩm phán nghiêm trọng. Vì ngay cả những kẻ giả hình giả vờ rằng họ háo hức cho ngày của Chúa, và tự hào rằng ông sẽ hỗ trợ họ, các ngôn sứ xé từ họ cải trang này, và cho thấy rằng ngày của Chúa sẽ là khủng khiếp và đáng báo động. (Amos 5:18,20). [7]
Chúng ta phải nhớ rằng Kinh Thánh toàn bộ các cuộc gọi cho sự thánh thiện của chúng tôi. Ê-sai 13 nhắc nhở chúng ta rằng Thiên Chúa sẽ phán xét chúng tôi. Những người là kẻ không công bình sẽ phải đối mặt với hình phạt nhất định.
Hàm ý cuối cùng là hy vọng của chúng ta ngày hôm nay trong Tin Mừng. Câu "Vì vậy, tôi sẽ làm cho các tầng trời run rẩy, và trái đất sẽ bị lay chuyển vị trí của nó, cơn thịnh nộ của Đức Giê-hô-va vạn quân trong ngày của cơn nóng giận của mình." (Ê-sai 13:13) nói với chúng ta như thế nào xấu Ngày phán quyết sẽ được. Butler tin tưởng rằng đây là những gì được tham chiếu trong Hê-bơ-rơ 12.
Sự run rẩy của các tầng trời và "lắc" của trái đất ra khỏi vị trí của nó là một cách tượng hình mô tả sự sụp đổ hoàn toàn của đế chế này bao quát toàn bộ thế giới. Đó là ý kiến của chúng tôi rằng đây là con số các nhà văn Do Thái trong Tân Ước (Heb. 12:25-29) được áp dụng cho sự sụp đổ sắp xảy ra của Do Thái giáo vào năm 70 sau Thiên Chúa đã đi "lắc" xuống một lần và cho tất cả các hệ thống cũ của Do Thái giáo và Kitô giáo tiếng Do Thái, nên biết ơn để nhận được một vương quốc (Giáo Hội) mà không thể bị lay chuyển. Ở đây, Đức Chúa Trời sẽ "lắc" xuống đế quốc Ba-by-lôn, và nó sẽ là một sự kiện đại hồng thủy, nó sẽ là như nếu toàn bộ trái đất đang bị lung lay vị trí của nó. Tất cả điều này, tất nhiên, là điển hình của ngày phán xét cuối cùng của Thiên Chúa khi Ngài sẽ phán xét "Babylon" (x. Khải Huyền) và lắc xuống các tầng trời và trái đất và tạo ra những cái mới. [8]
Vì vậy, xúc động và run của trời trong thời gian Ba-by-lôn, có run rẩy và lắc ngày hôm nay và sẽ được run rẩy và lắc trong những ngày cuối cùng tại bản án, quyết định cuối cùng. Tín đồ Thiên Chúa giáo phải tiếp tục tự tin tuy nhiên, nhà của chúng tôi, Vương quốc của Thiên Chúa, được xây dựng trên một nền tảng không thể bị lay chuyển. Vì trong Hê-bơ-rơ, nó được viết,
Thấy rằng bạn không từ chối anh ta đang nói. Đối với họ không thoát ra khi họ từ chối anh ta đã cảnh báo chúng trên trái đất, ít hơn nhiều chúng ta sẽ thoát khỏi nếu chúng ta từ chối anh ta đã cảnh báo từ thiên đường. Vào thời điểm đó giọng nói của anh làm rung chuyển trái đất, nhưng bây giờ ông đã hứa, "Tuy nhiên, một lần nữa, tôi sẽ lắc không chỉ trái đất, nhưng các tầng trời." Cụm từ này, "Tuy nhiên, một lần nữa," cho thấy việc loại bỏ những điều mà lắc " "có nghĩa là, những điều đã được thực hiện" "để có những điều không thể bị lay chuyển có thể vẫn còn. Vì vậy chúng ta hãy biết ơn vì nhận được một vương quốc không thể bị lay chuyển, và do đó cho phép chúng tôi cung cấp để thờ phượng Thiên Chúa chấp nhận được, với sự tôn kính và sợ hãi, cho Thiên Chúa của chúng tôi là một ngọn lửa tiêu thụ. (Hê-bơ-rơ 12:25-29)
[1] Herbert, Arthur Sumner cuốn sách của tiên tri Isaia, chương 1-39. (Cambridge, Anh: University Press, 1973), 99.
[2] Butler, Paul T. Dòng sách giáo khoa học Kinh Thánh: Ê-sai. (Joplin, MO: College Press, 1975), 218.
[3] Calvin, Jean, et al, Calvin Bình Khối lượng VIII. 500 kỷ niệm ed. (Grand Rapids, Michigan: Baker, 2009), 406.
[4] Calvin, 406-407.
[5] Butler, 222.
[6] Calvin, 408.
[7] Calvin, 417.
[8] Butler, 222.
Liệu tham khảo
Sách
Blenkinsopp, Joseph Isaiah 1-39: Một bản dịch mới Giới thiệu và bình luận. New York: Doubleday, 2000.
Butler, sách giáo khoa học Kinh Thánh Paul T. Series: Ê-sai Vol. Joplin, MO: Trường Cao đẳng Báo chí năm 1975.
Calvin, John, James Anderson, Henry Beveridge, Charles William Bingham, John King, Thomas Myers, John Owen, John Pringle, và Khối lượng VIII Bình William Pringle Calvin. 500 kỷ niệm ed. Grand Rapids, Michigan: Baker, 2009.
Herbert, Arthur Sumner cuốn sách của tiên tri Isaia, chương 1-39. Cambridge, Anh: University Press, 1973.
Lưu ý: Đạo văn "sử dụng trái phép hay bắt chước chặt chẽ của ngôn ngữ và tư tưởng của một tác giả và đại diện của họ như là một tác phẩm gốc của" được định nghĩa là Nếu bạn thấy bài viết này trong khi nghiên cứu một bài báo của trường, xin vui lòng không gian lận .

