Genre at kahulugan
Isaias 13 ay isang orakulo manghula laban sa kaharian ng Babylon. May ilang makipagtalo tungkol sa orakulo. Ang Babylon lamang nabanggit sa unang taludtod at muli sa huling seksyon ng kabanata. Ay ilang mga magtaltalan na, dahil sa ang katunayan na "ito ay ang mga Medes na nawasak Nenevah, ang kabisera ng Assyria, sa 612 BC at ay kasama sa hukbo ng Cyrus 'sa 538 BC Babylon ay hindi sa katotohanan nawasak, ngunit ginawang mapayapang pagsusumite," [1] ang orakulo ay talagang tungkol sa Assyria o ay isang generic na hulaan na ay nai-edit na lumitaw upang magsalita ng Babylon. Para sa mga na naniniwala sa kawalang-mali ng Bibliya, ang mga ito ay hindi wasto pagpapalagay. Butler nagpapaliwanag kung paano ito ay posible,
Isaias marahil isinulat seksyon na ito sa paligid ng 730 BC Babylon ay hindi dumating sa mundo dominasyon hanggang tungkol sa 606 BC, ang ilang mga 124 taon mamaya, at Babylon ay hindi na conquered hanggang 536 BC, halos 200 taon matapos Isaias hinulaang ito. Paano maaaring Isaias alam ito? Malinaw, ito ay sa pamamagitan ng pinaka-natural na paghahayag nang direkta mula sa Diyos. Isaias estado na ito ay isang orakulo siya "nakita" (ibig sabihin sa isang pangitain). [2]
Isa sa mga susi sa pagsalin sa Biblia ay upang matukoy ang genre. Habang ang mga libro ng Isaias ay hula, Kabanata 13 ay isa ring tula. Ang layperson ay maaaring matukoy na ito sa pamamagitan ng punit-punit na pagbibigay-katwiran ng teksto sa modernong pagsasalin ng Bibliya. Pagiging tula, Kabanata 13 ay hindi na basahin ganap literal. Karamihan ng mga ito sa paglalarawan ng "araw ng Panginoon", ay hindi maaaring aktwal na naganap nang eksakto tulad ng nakasulat, ngunit naglalarawan ng damdamin na kasangkot sa nakikita ng katarungan ng Diyos sa ng kaaway gamit ang hayperboliko wika. Kaya, ang kahulugan ng Isaias 13 ay ito: Ang Diyos ay pinakadakila at lamang. Ang araw ng Panginoon ay darating at ang mga tao ng Diyos ay Purihin ang kanyang pangalan para dito.
Sabi ng Calvin na maaaring naniniwala ang ilang mga tao na "Diyos sports sa affairs ng mga tao" [3] ngunit ang karamihan ay hindi naniniwala na ang Diyos appoints bagay na mangyayari.
Siya ay patuloy,
May ay walang kung saan ito ay mas mahirap para kumbinsihin ang mga tao kaysa sa na ang diyos ng Diyos ay sumasaklaw sa mundong ito. Marami nga kinikilala ito sa salita, ngunit napaka-ilang na ito ay talagang engraven sa kanilang puso. Panginginig namin at pangangatog sa ang napaka pinakamaliit na pagbabago, at hindi na namin magtanong sa sa mga dahilan, kung ito ay depended sa desisyon ng mga tao. Ano pagkatapos ay tapos na, kapag ang buong mundo ay thrown sa pagkakagulo, at ang mukha ng mga gawain ay upang ganap na nagbago sa iba't-ibang mga lugar, na ito ay lilitaw bilang kung ang lahat ay pagpunta sa tumampalasan? [4]
Sa pamamagitan ng Babylonian Oracle, Isaias ay nagpapakita sa amin na ang Diyos ay sa control. Isaias ay hindi lamang predicting kung ano ang maaaring mangyari sa hinaharap. Siya ay sinasabi na ang Diyos ay maging sanhi ito mangyari. Ang Panginoon nagsasabing, "Narito, ako pagpapakilos ang Medes laban sa kanila, na may walang-alang para sa silver at hindi tuwa sa ginto." (Isaias 13:17 ESV) na ito ay hindi lamang mangyari; Diyos sanhi ito mangyari.
Bilang karagdagan, ang Isaias ay nagtuturo sa amin na masama ay parusahan.
Ako parusahan sa mundo para sa kanyang mga kasamaan,
at ang masama para sa kanilang kabalakyutan;
Ko bang ilagay ang isang dulo sa ang karangyaan ng mapagmataas,
at magtago-tago ang magarbo pagmamataas ng walang awa.
Ako ay gumawa ng mga tao na mas madalang kaysa sa pinong ginto,
at sangkatauhan kaysa sa ginto ng Ophir.
Samakatuwid ko gawin ang panginginig ng langit,
at ang lupa ay liglig ng kanyang lugar,
sa galit ng PANGINOON ng mga host
sa araw ng kanyang mabangis na galit. (Isaias 13:11-13)
Ang paghatol ng Diyos ay hindi kumpleto. Sa ito, Butler sabi,
Lahat ng ito, ay, siyempre, tipikal ng ang huling araw ng paghatol ng Diyos kapag Siya ay hukom ang "Babylon" (Cf. Apocalipsis) at magwasak sa lumang langit at lupa at lumikha ng mga bago. Ang kalagayan ng mga tao ng Babylon, sabay kaya mapagmataas, palalo, masama at kasiyahan, ay inilarawan bilang nakalulunos. Sila ay tumakbo ang helterskelter sa ligaw-mata fashion tulad ng isang usa sa pagiging hunted o tulad ng tupa na nakakalat. [5]
Implikasyon
May ilang implikasyon para sa amin ngayon mula sa Isaias 13. Diyos pa rin ang pinakamakapangyarihan at pa rin hukom mga bansa. Wala kaming pakinabang ng mga tiyak na manghula nauukol sa modernong araw, ngunit maaari naming REST panatag na ang Diyos ay pa rin sa trabaho sa mundo. Dapat namin makilala na ang Panginoon ay pinakadakila at na doon ay isang dahilan para sa lahat. Hindi lamang dapat naming hanapin sa anumang sakuna sa kalungkutan, ngunit dapat ding magtanong kung maaaring may isang bagay na maaari naming matuto mula sa dito. Calvin sinabi,
Ang Panginoon ay hindi katunayan, sa kasalukuyan araw, mahulaan ang tumpak na katangian ng mga kaganapan na dapat mangyari kingdoms at bansa; ngunit pa sa pamahalaan ng mundo, kung saan siya undertook, ay hindi inabandunang sa pamamagitan ng kanya. Tuwing kaya namin makikita ang pagkawasak ng lungsod, ang calamities ng bansa, at ang overturning ng kingdoms, ipaalam sa amin tawagan mga paghuhula sa pagbati, na maaaring kami ay humbled sa ilalim ng Diyos chastisements, maaaring malaman upang magtipon ng karunungan mula sa hirap ng iba, at maaaring manalangin para sa isang pagpapabawa ng aming sariling pighati. [6]
Ang ikalawang pagsasangkot ay na ang Diyos pa rin hukom ang masama. Diyos sinabi, "ako ay parusahan ang mundo para sa kanyang kasamaan, at ang masama para sa kanilang kabalakyutan; ko bang ilagay ang isang dulo sa ang karangyaan ng mapagmataas, at magtago-tago ang magarbo pagmamataas ng walang awa." (Isaias 13:11) Kristiyano nais na maging sa presensiya ng Diyos, ngunit para sa masama, ang araw ng Panginoon ay kakila-kilabot. Ang Calvin naglalagay gayon,
Ngunit ang isang katanungan ay maaaring dito ay itinaas, Bakit ang araw ng Panginoon na tinatawag na malupit, dahil wala ay mas kanais-nais kaysa sa Diyos magpakita sa amin, para sa kanyang presensiya gumagawa sa amin nag-iisa tunay na masaya? Sagutin ko, ala lagi naming isaalang-alang na sila ay na sa pamamagitan ng ang Propeta; para ito ay kaugalian sa mga propeta upang bigyan ng iba't ibang paglalarawan ng Diyos na naaayon sa ang pagkakaiba-iba ng ang hearers. Sa tulad ng paraan, si David din declares na ang Diyos ay maawain sa maawain, at malupit at mahigpit ang mga makasalanan. (Awit 18:25,26.) Ano ang maaaring masama isipin ang mga tao upang maging sa Diyos ngunit ang sukdulan kalubhaan? At samakatuwid ang slightest na banggitin ng Diyos ay pumupuno sa kanila na may malaking takot.
Ang relihiyoso, sa kabilang banda, kapag ang sila makikita kanyang kabutihan; kaya ang mga makasalanan ay terrified, sapagkat ang patotoo ng kanilang budhi reproves at convinces sa kanila na siya ay dumating bilang isang malubhang Judge. Dahil kahit hypocrites magpanggap na sila eagerly mahaba para sa araw ng Panginoon, at magyabang na siya ay tulungan ang mga ito, ang mga propeta punitin mula sa kanila magkaila na ito, at ipakita na sa kanila ang araw ng Panginoon ay kakila-kilabot at may alarma. (Amos 5:18,20). [7]
Kailangan naming tandaan na ang buong Biblia tawag para sa aming kabanalan. Reminds sa amin ng Isaias 13 na na ang Diyos ay hukom sa amin kahit na. Mga taong makasalanan ay harapan tiyak na kaparusahan.
Ang huling na pagkakasangkot ay na ang aming pag-asa ngayon ay sa Ebanghelyo. Tula ng, "Kaya ako gumawa ng langit panginginig, at ang lupa ay na inalog out ng kanyang lugar, sa galit ng PANGINOON ng mga host sa araw ng kanyang mabangis na galit." (Isaias 13:13) ay nagsasabi sa amin kung paano masamang ay ang Araw ng paghuhukom. Butler naniniwala na ito ay kung ano ay sumasangguni sa Hebreo 12.
Ang nanginginig ng mga langit at ang "alog" sa lupa ng kapalit nito ay isa pang matalinghaga paraan ng naglalarawan ang kumpletong nakasira ng mundo-encompassing empire. Ito ay ang aming opinyon na ito ay ang numero ng manunulat sa Hebreo sa Bagong Tipan (Heb. 12:25-29) ay nag-aaplay para sa nalalapit na pabagsak ng Hudaismo sa 70 AD Diyos ay pagpunta sa "kalugin" down na isang beses at para sa lahat ang lumang sistema ng Hudaismo at ang Hebrew Kristiyano ay dapat na nagpapasalamat para sa pagtanggap ng isang kaharian (ang Iglesia) ay hindi inalog. Dito, ang Diyos ay pagpunta sa "kalugin" down ang imperyo ng Babylon, at ito ay tulad ng isang cataclysmic kaganapan na ito ay bilang kung ang buong lupa ay alog out ng kanyang lugar. Lahat ng ito, ay, siyempre, tipikal ng ang huling araw ng paghatol ng Diyos kapag Siya ay hukom ang "Babylon" (Cf. Apocalipsis) at magwasak sa lumang langit at lupa at lumikha ng mga bago. [8]
Kaya, doon ay nanginginig at katal ng langit sa ang panahon ng Babylon, doon ay nanginginig at katal ngayon at doon ay nanginginig at liglig sa mga huling araw sa huling paghatol. Mga Kristiyano ay dapat manatili tiwala gayunpaman, na ang aming tahanan, ang Kaharian ng Diyos, ay binuo sa isang pundasyon na hindi maaaring inalog. Para sa Hebreo ito ay nakasulat,
Tingnan na hindi mo tanggihan kanya na pagsasalita. Kung hindi sila ay makatakas kapag tumangging sila ang kanya na Babala sa mga ito sa lupa, mas mababa kami ay makatakas kung tanggihan namin sa kanya na warns mula sa langit. Sa oras na iyon ang kanyang tinig shook ang lupa, ngunit ngayon siya ay ipinangako, "Ngunit minsan pa ko iling hindi lamang ang lupa kundi pati na rin ang langit." Parirala na ito, "Ngunit minsan pa," ay nagpapahiwatig ng pag-aalis ng mga bagay-bagay na ay liglig " "iyon ay, mga bagay na nagawa ang" "sa pagkakasunod-sunod na ang mga bagay na hindi maaaring inalog ay maaaring manatili. Samakatuwid ipaalam sa amin nagpapasalamat para sa pagtanggap ng isang kaharian na ay hindi maaaring inalog, at kaya ipaalam sa amin nag-aalok sa Diyos katanggap-tanggap na pagsamba, na may paggalang at pitagan, para sa aming Diyos ay isang ubos sunog. (Hebreo 12:25-29)
[1] Herbert, Arthur Sumner. Ang aklat ng propeta Isaias, Chapters 1-39. (Cambridge, Eng: University Press, 1973), 99.
[2] Butler, Paul T. aklat sa Biblia Study Series: Isaias Vol. Ko (Joplin, MO: College Press, 1975)., 218.
[3] Calvin, Jean, et al., Commentaries Dami Calvin VIII. 500 anibersaryo ed. (Grand Rapids, Mich.: Baker Books, 2009), 406.
[4] Calvin, 406-407.
[5] Butler, 222.
[6] Calvin, 408.
[7] Calvin, 417.
[8] Butler, 222.
Biblyograpya
Mga libro
Blenkinsopp, Joseph Isaias 1-39: Isang Bagong Translation sa Panimula at komentaryo. New York: Doubleday, 2000.
Butler, Pag-aaral ng Biblia ng Paul T. aklat Series: Isaias Vol. Ako Joplin, MO: College Press, 1975.
Calvin, John, James Anderson, ang Henry Beveridge, Charles William Bingham, John Hari, Thomas Myers, John Owen, John Pringle, at Commentaries Dami William Pringle. Calvin ng VIII. 500 anibersaryo ed. Grand Rapids, Mich.: Baker Books, 2009.
Herbert, Arthur Sumner. Ang aklat ng propeta Isaias, Chapters 1-39. Cambridge, Eng:. University Press, 1973.
Tandaan: plahiyo "ang di-awtorisadong paggamit o malapit na pekeng ng wika at mga saloobin ng isa pang may-akda at ang representasyon ng mga ito bilang isa sariling orihinal na gawain ng" ay tinukoy bilang Kung nahanap mo ang artikulong ito habang pananaliksik para sa isang papel ng paaralan, mangyaring hindi impostor .