คำ Jesus'last ในหนังสือกิจการของอัครทูตคือ "คุณจะได้รับอำนาจเมื่อพระวิญญาณบริสุทธิ์เสด็จลงมาเหนือท่านและท่านจะเป็นพยานของฉันในกรุงเยรูซาเล็มและในทุกแคว้นยูเดียและสะมาเรียและจุดสิ้นสุดของแผ่นดิน." (กิจการ 01:08 ESV) นี้มาพร้อมความจริงในวันคริสตชนจากการกระทำใน 2 เมื่อ "ก็มีเข้ามาจากสวรรค์เสียงเหมือนลมวิ่งอันยิ่งใหญ่และมันเต็มไปทั้งบ้านที่พวกเขากำลังนั่งอยู่" และพวกเขาทั้งหมดเต็มไปด้วยพระ วิญญาณ. "(กิจการ 2:2,4) เมื่อสอบถามเกี่ยวกับสิ่งที่เกิดขึ้น, ปีเตอร์โจเอล 2:28-32 เทศน์ โดยรวมถึงคำเทศนาของปีเตอร์ในหนังสือของกิจการที่ผู้เขียน, ลุค, มุ่งมั่นที่จะสื่อสารกับผู้อ่านของเขาว่าด้วยการเสด็จมาของพระวิญญาณบริสุทธิ์ในวันสุดท้ายเหล่านี้ทุกคนยิวหรือคนต่างชาติสามารถได้รับการบันทึกผ่าน Jesus'name คนเดียวและ ที่พระวิญญาณบริสุทธิ์จะลงมาเมื่อพวกเขาเช่นกัน
เป็นวันของคริสตชน, ห้าสิบวันนับ แต่วันปัสกามีชาวยิวจากทุกประเทศมีอยู่บนโลกในกรุงเยรูซาเล็ม พวกเขาวิ่งเข้าไปในสถานที่แห่งนี้จึงเกิดขึ้นและถูกประหลาดใจที่ได้ยิน 120 สาวกพูดภาษาที่แตกต่างกัน แม้ว่าผู้ที่ได้รับพระวิญญาณบริสุทธิ์เป็นชาวกาลิลีทุกคนต่างชาติทั้งหมดได้ยินพระกิตติคุณในภาษาของตนเอง Hershel ฟอร์ดกล่าวว่าพระเจ้าให้พวกเขามีความสามารถพิเศษนี้สำหรับวัตถุประสงค์ "เขาเป็นพระเจ้าของคำสั่งและเขาไม่เคยจะมีคนหลายร้อยคนวิ่งไปทั่วพูดรัวลิ้นในไม่มีใครเข้าใจ เขาไม่ได้เป็นชนิดของพระเจ้าที่. "[1] ไม่ทั้งหมดประหลาดใจ แต่ บางคนเย้ยหยันเหล่าสาวกว่าเป็นเมา นี้นำไปสู่การให้ปีเตอร์ธรรมเทศนาของเขาในคำพูดของโจเอลและความหมายของพวกเขาสำหรับชาวยิว
ครั้งแรกที่เขาข้องแวะข้อกล่าวหาของการเป็นเมาด้วยคำสั่งง่ายๆว่ามันเป็นมากเกินไปต้นในวันที่ จากนั้นปีเตอร์อธิบายว่าพวกเขาเป็นพยานคำพยากรณ์มาถึง พระศาสดาโจเอลกล่าวว่าพระเจ้าจะเทพระวิญญาณของพระองค์เมื่อเนื้อทั้งหมด รวมคำพยากรณ์นี้จะบอกเพิ่มเติมเกี่ยวกับเจตนาของลุคกว่าปีเตอร์ ในฐานะที่เป็น EM Blaiklock กล่าวว่า "ข้อความนี้ไม่ได้หมายความว่าปีเตอร์แล้ววาดภาพความจริงที่เขาถูกบังคับเรียนรู้ในบท X และ XV ปีเตอร์ก็ไม่เกินโจเอลหมายถึง. "[2] ลุคอย่างชัดเจนต้องการให้ผู้อ่านของเขาที่จะรู้ว่าพระวิญญาณบริสุทธิ์เป็นของขวัญให้กับผู้เชื่อทุกคน จะต้องมีการเข้าใจว่าพระเจ้านี้เป็นความต่อเนื่องของพันธสัญญาที่เขาได้ทำกับคนของพระองค์มาตั้งแต่ต้น เกี่ยวกับเรื่องนี้วิลเลียม Willimon กล่าวว่า "ไม่มีที่ไหนไม่ลุคพูดถึง 'founding'of คริสตจักรหรือจากการก่อตัวของบาง' ใหม่ของอิสราเอล. มีเพียงคนเดียวอิสราเอล" คนที่ซื่อสัตย์สุจริตที่ตอบสนองสัญญาของพระเจ้า. "[ 3]
ปีเตอร์ยังคงอ้างคำพยากรณ์ของโจ เขาบอกว่าเด็กและผู้ใหญ่ลูกชายและลูกสาวทาสและฟรีจะเผยพระวจนะทั้งหมด จุดนี่คือสองเท่า ขั้นแรกให้ของที่ระลึกจากคำทำนายซึ่งส่วนใหญ่ได้หายไปสันนิษฐานว่าตั้งแต่ช่วง Inter-Testamental, ได้กลับ จอร์จอี Ladd ใส่มันด้วยวิธีนี้ "ปีเตอร์ถูกกล่าวหาว่าพระวิญญาณบริสุทธิ์ได้ตอนนี้กลายเป็นงานที่ใช้งานอีกครั้งในการสำแดงใหม่ของวัตถุประสงค์ redemptive ของพระเจ้า." [4] พระเจ้าทรงส่งพระวิญญาณบริสุทธิ์ที่จะทำหน้าที่เป็นตัวเร่งปฏิกิริยาสำหรับการแพร่กระจายของพระเยซูไป "สิ้นแผ่นดิน". จุดที่สองที่นี่คือการที่วิญญาณได้มาเมื่อทุกคนอย่างเท่าเทียม ยืนทางสังคมหรือเพศจะไม่ยืนอยู่ในทางของพระเยซู เขากล่าวว่า
บุตรชายและบุตรสาวของคุณจะเผยพระวจนะและชายหนุ่มของคุณจะได้เห็นวิสัยทัศน์และคนเก่าของคุณจะฝัน; แม้ในคนรับใช้ชายของฉันและข้าราชการหญิงในวันนั้นเราจะเทพระวิญญาณออกของฉันและพวกเขาจะเผยพระวจนะ (กิจการ 2:17 B-18)
ปีเตอร์เดินตรงไปยังเหตุการณ์ในรายละเอียดของเวลาสิ้นสุด เหตุการณ์ Apocalyptical เช่นอาทิตย์ถูกหันไปที่มืดและดวงจันทร์เปลี่ยนเป็นเลือดไม่ได้เกิดขึ้นในช่วงเวลาของปีเตอร์ เหตุการณ์เหล่านี้ยังคงรอคอยการกลับมาของ King of Kings
ในที่สุดปีเตอร์ที่ยกมาสายเล็ของโจที่สำคัญ "และมันต้องมาถึงทุกคนที่เรียกร้องให้พระนามขององค์พระผู้เป็นเจ้าจะได้รับการบันทึกไว้ว่า." (กิจการ 2:21) พอลที่ยกมานี้เป็นอย่างดีในโรม 10:13 เขาใช้มันเพื่อประเมินความเหมาะสมของการส่งมิชชันนารีไปประกาศพระวรสารไปทั่วโลก,
วิธีการแล้วพวกเขาก็จะโทรหาเขาในผู้ที่พวกเขายังไม่เชื่อ? และวิธีการที่พวกเขาจะเชื่อในตัวเขาจากผู้ที่พวกเขาไม่เคยได้ยิน? และพวกเขาจะได้ยินได้โดยไม่ต้องเทศน์ให้คนได้อย่างไร และวิธีการที่พวกเขาไปประกาศจนกว่าพวกเขาจะถูกส่ง? ตามที่เขียนไว้ว่า "สวยงามเท้าของบรรดาผู้ประกาศข่าวดี!" (โรม 10:14-15)
หนึ่งไม่สามารถช่วย แต่เชื่อว่าลุคสหายของพอลเห็นการใช้งานของปีเตอร์ของข้อเดียวกันเป็นข้ออ้างสำหรับการแบ่งปันพระกิตติคุณกับโลกของคนต่างชาติ อีกครั้ง, ปีเตอร์, ณ จุดนี้อาจไม่ได้ตระหนักว่ารอดได้เปิดให้ทุกคน ลุคในจดหมายของเขาที่จะ Theophilus ต้องการไดรฟ์นี้ที่บ้านจุด เกี่ยวกับเรื่องนี้คาลวินกล่าวว่า "ดังนั้นเพราะว่าเป็นคนไม่มีการยกเว้นจากการเรียกร้องพระเจ้าประตูแห่งความรอดถูกกำหนดเปิดแก่มนุษย์ทุกคน; ทั้งมีผู้ใดสิ่งอื่น ๆ ที่ keepeth เรากลับจากการป้อนในการบันทึกเฉพาะความไม่เชื่อของเรา." [5] ปีเตอร์เสร็จธรรมเทศนาของเขาด้วยการนำเสนอของพระวรสาร exhorting ทั้งหมดที่มีเพื่อ "กลับใจและรับบัพติศทุกคนของคุณ."
[1] ฟอร์ด, W. Herschel เทศน์ง่ายจากหนังสือกิจการ (แกรนด์แรพิดส์:. ผับ Zondervan House, 1961) 31
[2] Blaiklock, EM กิจการของอัครทูต: Commentary ที่สำคัญทางประวัติศาสตร์ (แกรนด์แรพิดส์, มิชิแกน: Eerdmans, 1979) 59
[3] Willimon, วิลเลียมเอชกิจการ (แอตแลนตา: จอห์นน็อกซ์กด, 1988) 36
[4] แฮร์ริสัน, เอเว Falconer, และ Charles F. Pfeiffer พันธสัญญาใหม่และความ Wycliffe พระคัมภีร์ (ชิคาโก: Moody กด, 1973) 389
[5] คาลวิน, Jean, et al. Calvin 's Commentaries ปริมาณ XVIII ครบรอบปีที่เอ็ด 500 (แกรนด์แรพิดส์, มิชิแกน: หนังสือ Baker, 2009), 92
บรรณานุกรม
หนังสือ
บาร์เร็ตต์, CK ความสำคัญและ exegetical เมื่อกิจการของอัครทูต เอดินบะระ: T & T คลาร์ก, 1994
Blaiklock, EM กิจการของอัครทูต: ความเห็นทางประวัติศาสตร์ แกรนด์แรพิดส์, มิชิแกน: Eerdmans, 1979
คาลวินจอห์น, เจมส์แอนเดอเฮนรี่ Beveridge, ชาร์ลส์วิลเลียมบิงแฮม, จอห์นคิง, โทมัสไมเออร์, จอห์นโอเว่น, จอห์น Pringle และวิลเลียม Pringle ปริมาณแคลวินข้อคิดของ XVIII ครบรอบปีที่เอ็ด 500 แกรนด์แรพิดส์, มิชิแกน: หนังสือเบเคอร์, 2009
ESV การศึกษาพระคัมภีร์: เวอร์ชันมาตรฐานภาษาอังกฤษ Wheaton, กรุงเทพฯ: Bibles Crossway, 2008
ฟอร์ด, W. Herschel เทศน์ง่ายจากหนังสือกิจการ 1950 พิมพ์, แกรนด์แรพิดส์: ผับ Zondervan เฮ้าส์, 1961
Haenchen, เอิร์นส์ กิจการของอัครทูต; Commentary ฟิลาเดล: Westminster กด 1971
แฮร์ริสัน, เอเว Falconer, และ Charles F. Pfeiffer พันธสัญญาใหม่และความ Wycliffe พระคัมภีร์ เอ็ด 4 ชิคาโก: Moody กด 1973
Willimon, วิลเลียมเอชกิจการ แอตแลนตา: จอห์นน็อกซ์กด 1988
หมายเหตุ: การขโมยความคิด ". การใช้งานไม่ได้รับอนุญาตหรือการเลียนแบบใกล้ชิดของภาษาและความคิดของผู้เขียนอื่นและเป็นตัวแทนของพวกเขาเป็นงานต้นฉบับของตัวเอง" ถูกกำหนดให้เป็นของคุณหากคุณพบบทความนี้ในขณะที่ค้นคว้าสำหรับกระดาษโรงเรียนโปรดอย่าโกง .