อิสยาห์ 13 คือพยากรณ์ Oracle กับราชอาณาจักรบาบิโลน มีการโต้เถียงเกี่ยวกับ oracle บางส่วนเป็น บาบิโลนที่ถูกกล่าวถึงเฉพาะในข้อแรกและอีกครั้งในส่วนสุดท้ายของบท บางคนจะเถียงว่าเนื่องจากความจริงที่ว่า "it was Medes ที่ทำลาย Nenevah เมืองหลวงของอัสซีเรียใน 612 BC และถูกรวมอยู่ในกองทัพ Cyrus 'ใน 538 BC บาบิโลนไม่ได้อยู่ในความเป็นจริงที่ถูกทำลาย แต่ทำส่งสงบสุข" [1] oracle เป็นจริงเกี่ยวกับอัสซีเรียหรือถูกทำนายทั่วไปที่ได้รับการแก้ไขให้ปรากฏในการพูดของบาบิโลน สำหรับคนที่เชื่อในพระคัมภีร์ไบเบิล inerrancy เหล่านี้จะไม่ถูกต้องสมมติฐาน บัตเลอร์อธิบายถึงวิธีการนี้เป็นไปได้
อิสยาห์อาจเขียนส่วนรอบ 730 BC บาบิโลนไม่ได้มาเพื่อครองโลกจนประมาณ 606 BC, บาง 124 ปีต่อมาและบาบิโลนไม่ได้พิชิตจนกระทั่ง 536 BC, เกือบ 200 ปีหลังจากที่อิสยาห์ทำนายไว้นี้ วิธีอิสยาห์ได้รู้มันได้หรือไม่ ชัดถ้อยชัดคำก็คือโดยการเปิดเผยซุปเปอร์ธรรมชาติโดยตรงจากพระเจ้า อิสยาห์กล่าวว่ามันคือ oracle เขา "เห็น" (เช่นในวิสัยทัศน์) [2]
หนึ่งกุญแจที่จะแปลพระคัมภีร์คือการกำหนดประเภท ในขณะที่หนังสือของอิสยาห์เป็นคำพยากรณ์บทที่ 13 ยังเป็นบทกวี คนธรรมดาที่สามารถตรวจสอบนี้ได้โดยให้เหตุผลมอมแมมของข้อความในการแปลพระคัมภีร์ที่ทันสมัยของ เป็นบทกวีบทที่ 13 ไม่ได้ที่จะอ่านได้อย่างสมบูรณ์อย่างแท้จริง มากของรายละเอียดของมัน "วันของพระเจ้า" อาจไม่ได้เกิดขึ้นจริงตรงตามที่เขียน แต่อธิบายอารมณ์ความรู้สึกที่เกี่ยวข้องกับการเห็นความยุติธรรมของพระเจ้าเมื่อศัตรูของคนที่ใช้ภาษาการผ่อนชำระ ดังนั้นความหมายของอิสยาห์ 13 คือ: พระเจ้าทรงเป็นกษัตริย์และเพียงแค่ วันขององค์พระผู้เป็นเจ้าจะมาและคนของพระเจ้าจะสรรเสริญพระนามของพระองค์สำหรับมัน
คาลวินบอกว่าบางคนอาจเชื่อว่า "กีฬาพระเจ้ากับกิจการของผู้ชาย" [3] แต่ที่ส่วนใหญ่ไม่เชื่อว่าพระเจ้าทรงแต่งตั้งสิ่งที่เกิดขึ้น
เขายังคง,
มีอะไรที่มันเป็นเรื่องยากมากที่จะโน้มน้าวให้ผู้ชายมากกว่าที่พรของพระเจ้าบังคับโลกนี้ หลายคนรับทราบแน่นอนไว้ในคำ แต่ไม่มากนักก็จริง engraven ในหัวใจของพวกเขา เราสั่นและสั่นที่เปลี่ยนแปลงมากที่สุดและเราสอบสวนสาเหตุเช่นถ้าขึ้นอยู่กับการตัดสินใจของมนุษย์ อะไรแล้วจะต้องทำเมื่อโลกทั้งโลกจะถูกโยนลงไปในความวุ่นวายและใบหน้าของกิจการที่มีการเปลี่ยนแปลงเพื่อให้สมบูรณ์ในสถานที่ต่างๆที่จะปรากฏเป็นถ้าทุกอย่างกำลังจะไปทำลาย? [4]
ผ่านบาบิโลน Oracle, อิสยาห์แสดงให้เราเห็นว่าพระเจ้าอยู่ในการควบคุม อิสยาห์ไม่ได้เป็นเพียงการทำนายสิ่งที่อาจเกิดขึ้นในอนาคต เขากำลังพูดถึงว่าพระเจ้าจะทำให้มันเกิดขึ้น พระเจ้ากล่าวว่า "ดูเถิดฉันตื่นเต้นขึ้น Medes กับพวกเขาที่มีเรื่องกับเงินและไม่พอใจในทองคำ." (อิสยาห์ 13:17 ESV) นี้ไม่ได้เพิ่งเกิดขึ้น; พระเจ้าที่เกิดมันเกิดขึ้น
นอกจากนี้อิสยาห์ถูกสอนให้เรารู้ว่าความชั่วร้ายจะถูกลงโทษ
ฉันจะลงโทษโลกสำหรับความชั่วร้ายของมัน
และชั่วร้ายเพื่อความชั่วช้าของพวกเขา;
ผมจะหมดสิ้นไปจากเอิกเกริกหยิ่ง,
และวางในระดับต่ำมีความภาคภูมิใจผึ่งผายของหิน
ฉันจะทำให้ผู้คนมากขึ้นที่หายากกว่าทองดี,
และมนุษย์กว่าทองจาก Ophir
ดังนั้นฉันจะทำให้สั่นสะเทือนสวรรค์,
และแผ่นดินจะเขย่าออกจากที่ของมัน
ที่การลงโทษของพระเจ้าของครอบครัว
ในวันแห่งความโกรธที่รุนแรงของเขา (อิสยาห์ 13:11-13)
พิพากษาของพระเจ้าจะสมบูรณ์ เกี่ยวกับเรื่องนี้บัตเลอร์กล่าวว่า
ทั้งหมดนี้เป็นของหลักสูตรปกติของการตัดสินวันสุดท้ายของพระเจ้าเมื่อพระองค์จะทรงตัดสิน "บาบิโลน" (วิวรณ์เทียบ) และเขย่าลงชั้นฟ้าทั้งหลายเก่าและแผ่นดินและสร้างใหม่ สภาพของคนที่บาบิโลน, ครั้งเดียวเพื่อหยิ่งจองหอง, ชั่วร้ายและอิ่มเอมใจ, อธิบายเป็นน่าสงสาร พวกเขาจะทำงาน helterskelter ในแฟชั่นป่าตาเหมือนกวางถูกแกะล่าหรือเหมือนถูกกระจาย [5]
ผลกระทบ
มีความหมายหลายอย่างสำหรับเราในวันนี้จากอิสยาห์ 13 เป็น พระเจ้ายังคงเป็นรัฐบาลและผู้พิพากษายังประเทศ เราไม่ได้มีประโยชน์ในการเผยพระวจนะที่เฉพาะเจาะจงเกี่ยวกับวันที่ทันสมัย แต่เราสามารถมั่นใจได้ว่าพระเจ้ายังคงเป็นที่ทำงานในโลก เราต้องยอมรับว่าพระเจ้าเป็นรัฐบาลและที่มีเหตุผลสำหรับทุกอย่าง ไม่เพียง แต่เราควรดูที่เกิดภัยพิบัติด้วยความเศร้าโศกใด ๆ แต่ก็ควรสอบถามว่าอาจมีบางสิ่งบางอย่างที่เราสามารถเรียนรู้จากมัน คาลวินกล่าวว่า
พระเจ้าไม่ได้แน่นอนในวันที่ปัจจุบันทำนายที่แม่นยำของธรรมชาติเหตุการณ์เหล่านั้นซึ่งจะเกิดขึ้นแก่อาณาจักรและประเทศ แต่ยังรัฐบาลของโลกซึ่งเขารับหน้าที่ไม่ได้ทอดทิ้งเขา เมื่อใดก็ตามที่ทำให้เราเห็นความพินาศของเมืองภัยพิบัติของประเทศและพลิกคว่ำของอาณาจักรให้เราเรียกการคาดการณ์เหล่านั้นเพื่อรำลึกถึงว่าเราอาจจะถ่อมตนอยู่ภายใต้ chastisements ของพระเจ้าอาจจะเรียนรู้เพื่อรวบรวมภูมิปัญญาจากความทุกข์ของผู้อื่นและอาจ อธิษฐานขอให้บรรเทาความเศร้าโศกของเราเอง [6]
นัยที่สองคือพระเจ้าผู้พิพากษายังคงชั่วร้าย พระเจ้ากล่าวว่า "ผมจะลงโทษโลกสำหรับความชั่วร้ายของตนและคนชั่วร้ายของพวกเขาสำหรับความชั่วช้า; ฉันจะหมดสิ้นไปจากเอิกเกริกหยิ่งและวางในระดับต่ำมีความภาคภูมิใจผึ่งผายของหิน." (อิสยาห์ 13:11) คริสเตียน ต้องการที่จะอยู่ในที่ประทับของพระผู้เป็นเจ้า แต่สำหรับคนชั่ว, วันขององค์พระผู้เป็นเจ้าจะน่ากลัว คาลวินทำให้มันดังนั้น
แต่คำถามอาจได้รับการเลี้ยงดูที่นี่ทำไมวันขององค์พระผู้เป็นเจ้าที่เรียกว่าโหดร้ายเพราะไม่มีอะไรเป็นที่น่าพอใจมากขึ้นกว่าที่จะมีพระเจ้านำเสนอกับเรา; สำหรับการปรากฏตัวของเขาคนเดียวที่ทำให้เรามีความสุขอย่างแท้จริง? ฉันตอบเราควรที่จะต้องพิจารณาอยู่เสมอที่พวกเขากำลังที่ระบุโดยท่านศาสดา; มันเป็นประเพณีที่มีผู้เผยพระวจนะที่จะให้คำอธิบายต่างๆของพระเจ้าที่สอดคล้องกับความหลากหลายของผู้ฟัง ในทำนองเดียวกันเดวิดยังประกาศว่าพระเจ้าทรงเป็นความเมตตาที่จะเมตตาและโหดร้ายและรุนแรงร้ายกาจ (สดุดี 18:25,26.) สิ่งที่ผู้ชายคนชั่วได้คิดที่จะอยู่ในพระเจ้า แต่ความรุนแรงสูงสุด? และดังนั้นจึงกล่าวถึงน้อยที่สุดของพระเจ้าเติมพวกเขาด้วยความหวาดกลัว
พระเจ้าในมืออื่น ๆ เมื่อใดก็ตามที่พวกเขาเห็นความดีของเขา; ดังนั้นอาธรรมกำลังหวาดกลัวเนื่องจากพยานหลักฐานจากมโนธรรมของพวกเขาและ reproves ปลอบพวกเขาว่าเขามาเป็นผู้พิพากษาอย่างรุนแรง เนื่องจากบรรดามุนาฟิกแม้แต่หลอกว่าพวกเขากระหายนานสำหรับวันขององค์พระผู้เป็นเจ้าและโอ้อวดว่าเขาจะช่วยให้พวกเขาเผยพระวจนะฉีกจากพวกเขาปลอมตัวนี้และแสดงให้เห็นว่าพวกเขาวันขององค์พระผู้เป็นเจ้าจะน่ากลัวและน่ากลัว (Amos 5:18,20.) [7]
เราต้องจำไว้ว่าพระคัมภีร์ทั้งสายสำหรับความศักดิ์สิทธิ์ของเรา อิสยาห์ 13 เตือนเราว่าพระเจ้าจะตัดสินเราได้ ผู้ที่มีความชอบธรรมที่จะเผชิญกับการลงโทษที่แน่นอน
ความหมายสุดท้ายคือความหวังของเราในวันนี้คือในพระวรสาร บทกวี "ดังนั้นฉันจะทำให้ชั้นฟ้าทั้งหลายสั่นและแผ่นดินจะเขย่าออกจากสถานที่ของตนที่การลงโทษของพระเจ้าของครอบครัวในวันแห่งความโกรธที่รุนแรงของเขา." (อิสยาห์ 13:13) บอกเราว่าไม่ดี วันพิพากษาจะเป็น บัตเลอร์เชื่อว่านี่คือสิ่งที่ถูกอ้างถึงในพระธรรมฮีบรู 12
สั่นจากชั้นฟ้าทั้งหลายและ "สั่น" ของแผ่นดินออกจากสถานที่ที่เป็นอีกวิธีหนึ่งที่เป็นรูปเป็นร่างของการอธิบายความหายนะที่สมบูรณ์ของจักรวรรดิโลกนี้ครอบคลุม มันเป็นความคิดของเราว่านี่เป็นตัวเลขที่นักเขียนจะฮีบรูในพันธสัญญาใหม่ (ฮีบรู 12:25-29) จะใช้กับความหายนะใกล้ของศาสนายิวใน 70 AD พระเจ้ากำลังจะไป "เขย่า" ลงทันทีและสำหรับทั้งหมด ระบบเก่าของยูดายและคริสต์ฮิบรูควรจะขอบคุณสำหรับการรับราชอาณาจักร (คริสตจักร) ที่ไม่สามารถเขย่า ที่นี่พระเจ้าเป็นไป "เขย่า" ลงอาณาจักรบาบิโลนและมันจะเป็นเช่นเหตุการณ์กลียุคมันจะเป็นถ้าโลกทั้งถูกเขย่าออกจากสถานที่ของมัน ทั้งหมดนี้เป็นของหลักสูตรปกติของการตัดสินวันสุดท้ายของพระเจ้าเมื่อพระองค์จะทรงตัดสิน "บาบิโลน" (วิวรณ์เทียบ) และเขย่าลงชั้นฟ้าทั้งหลายเก่าและแผ่นดินและสร้างขึ้นใหม่ได้ [8]
ดังนั้นมีการสั่นและสั่นจากสวรรค์ในเวลาแห่งบาบิโลนมีขึ้นสั่นและสั่นในวันนี้และจะมีการสั่นและสั่นในวันสุดท้ายที่คำพิพากษาถึงที่สุด คริสตชนต้องยังคงมีความมั่นใจ แต่ที่บ้านราชอาณาจักรของพระเจ้าของเราจะถูกสร้างขึ้นบนรากฐานที่ไม่สามารถเขย่า สำหรับในฮีบรูมันถูกเขียน,
ดูว่าคุณไม่ได้ปฏิเสธที่จะให้เขาพูด เพราะถ้าพวกเขาไม่ได้หลบหนีเมื่อพวกเขาปฏิเสธที่จะให้เขาที่เตือนพวกเขาในแผ่นดินมากน้อยเราจะหนีถ้าเราปฏิเสธเขาเตือนผู้ที่มาจากสวรรค์ ในขณะที่เสียงของเขาสั่นแผ่นดินโลก แต่ตอนนี้เขาได้ให้คำมั่นสัญญาว่า "ผลอีกครั้งหนึ่งฉันจะไม่เพียง แต่จะเขย่าแผ่นดิน แต่ยังชั้นฟ้าทั้งหลาย." วลีนี้ "อีกครั้งมากขึ้น" การกำจัดของสิ่งที่จะเขย่าบ่งชี้ " "นั่นคือสิ่งที่ได้ทำ" "เพื่อที่ว่าสิ่งที่ไม่สามารถเขย่าอาจยังคงอยู่ ดังนั้นขอให้พวกเราจะขอบคุณสำหรับการรับราชอาณาจักรที่ไม่สามารถเขย่าและทำให้เรามีต่อพระเจ้านมัสการที่ยอมรับด้วยความยำเกรงและความกลัวต่อพระเจ้าของเราคือการบริโภคไฟ (ฮีบรู 12:25-29)
[1] เฮอร์เบิร์, อาร์เธอร์ Sumner. หนังสือของผู้เผยพระวจนะอิสยาห์, บทที่ 1-39 (เคมบริดจ์, Eng. University Press, 1973), 99
[2] บัตเลอร์, พอลซีรีส์ ต. พระคัมภีร์ตำราการศึกษา: อิสยาห์ Vol ฉัน (จอปลิน, มิสซูรี่: วิทยาลัยกด, 1975)., 218
[3] คาลวิน, Jean, et al. Calvin 's Commentaries ปริมาณ VIII ครบรอบปีที่เอ็ด 500 (แกรนด์แรพิดส์, มิชิแกน: หนังสือ Baker, 2009), 406
[4] คาลวิน, 406-407
[5] บัตเลอร์ 222
[6] คาลวิน, 408
[7] คาลวิน, 417
[8] บัตเลอร์ 222
บรรณานุกรม
หนังสือ
Blenkinsopp โจเซฟอิสยาห์ 1-39. แปลใหม่ด้วยการแนะนำและความเห็น นิวยอร์ก: ดับเบิล, 2000
บัตเลอร์, พอลซีรีส์ ต. พระคัมภีร์ตำราการศึกษา: อิสยาห์ Vol ฉันจอปลิน, มิสซูรี่:. วิทยาลัยกด 1975
คาลวินจอห์น, เจมส์แอนเดอเฮนรี่ Beveridge, ชาร์ลส์วิลเลียมบิงแฮม, จอห์นคิง, โทมัสไมเออร์, จอห์นโอเว่น, จอห์น Pringle และวิลเลียม Pringle. Calvin 's Commentaries ปริมาณ VIII ครบรอบปีที่เอ็ด 500 แกรนด์แรพิดส์, มิชิแกน: หนังสือเบเคอร์, 2009
เฮอร์เบิร์, อาร์เธอร์ Sumner. หนังสือของผู้เผยพระวจนะอิสยาห์, บทที่ 1-39 เคมบริดจ์, Eng. University Press, 1973
หมายเหตุ: การขโมยความคิด ". การใช้งานไม่ได้รับอนุญาตหรือการเลียนแบบใกล้ชิดของภาษาและความคิดของผู้เขียนอื่นและเป็นตัวแทนของพวกเขาเป็นงานต้นฉบับของตัวเอง" ถูกกำหนดให้เป็นของคุณหากคุณพบบทความนี้ในขณะที่ค้นคว้าสำหรับกระดาษโรงเรียนโปรดอย่าโกง .

