Ordspråksboken 31:10-31 är ett kluster ordspråk organiserat som ett alfabetiskt akrostikon dikt. Enligt Fox kommentarer, är det "bästa klassas som en LOVTAL. Det LOVTAL, mest känd från grekisk-romerska lyriska och retorik, är en förklaring av högt beröm för en person eller en typ av person. " [1] Denna dikt är i beröm av en utmärkt hustru.
Innebörden av dikten är detta: en Gud fruktar kvinna är klok och hårt arbetande. Hon är en värdefull tillgång för sin man och familj. Hennes man kan lita på henne helt, för "hon gör honom gott, och inte skada, alla dagar i hennes liv." (Ords 31:12 ESV) Hon är verkligen värd mer än dyrbara juveler och ska hedras, även belönas för vem hon är.
Dikten börjar med att ställa den retoriska frågan: "Ett utmärkt hustru, vem kan hitta?" (Ords 31:10 a) Man kan säga att den förväntade svaret är "ingen", men en bättre svar kan vara "jag har, "eller" jag kan. "Om kvinnan inte existerar, då dikten är inget annat än en put-down av verkliga kvinnor och skulle avskräcka en från att försöka hitta henne. Skriften fortsätter: "Hon är mycket mer värdefullt än juveler. "(Ords 31:10 b) Detta talar inte nödvändigtvis om henne sällsynt igen, men hennes värde för sin man. Han kan ha betalat en hög mohar eller inköpspriset till hennes hemgift. Detta är dock ingenting jämfört med det värde som hon ger honom.
Vissa människor kan försöka att läsa dikten allegoriskt. En allegori, men måste ha en signal om att det är att läsas på en djupare nivå än vad som är uppenbart. Man kan säga att signalen är att detta inte är en realistisk skildring av en kvinna, att kvinnan av styrka kunde inte existera, därför måste tas allegoriskt. Detta är falskt. Sammantaget, kan hon faktiskt vara sällsynta, men det finns inga enskilda uppgifter som hon utför som är utanför anledning. Så även om det skulle vara svårt för en kvinna att möta alla dessa förväntningar bör dikten tas bokstavligt, minst lika bokstavligt som en dikt kan tas.
Skrivit till unga män från deras äldste är Ordspråksboken tänkt att gå visdom från en generation till nästa. Det är intressant att Ordspråksboken börjar med att säga att "Herrens fruktan är början till kunskap." (Ords 01:07 a) och slutar med att säga att "en kvinna som fruktar Herren ska prisas." (Ords 31:30 b) Vissa skulle säga att kvinnan av styrka är verkligen symboliskt för visdom. På ett sätt är detta sant, men det finns en skillnad. "Lady Visdom" som finns i resten av Ordspråksboken är en personifikation av visdom. Den "kvinna styrka" är typiskt det. Som vi ser i Ordspråksboken 31:10, är kvinnan av styrka svårt att hitta, men Lady Visdom är tillgänglig för alla som söker henne. De kan ställas i kontrast till Lady Folly, en personifikation av det onda och konstigt eller förbjudna Kvinnan som kännetecknar densamma. Fox säger: "kvinnan i Strength aktier de viktigaste drag av visdom och kloka undervisning: styrka, dyrbart, flit, skicklighet, generositet, självförtroende, och kloka lärdomar. Av dessa skäl är hon trygg i sig själv och tjänar beröm från andra. Och allt detta kulminerar i hennes rädsla för Gud. Dikten inte så mycket bildar en end-fästet på boken som en kulmen och rekapitulation av sammanförd i kvinnans figuren dygderna Det lär hela. " [2] Ordspråksboken tillbringar mycket tid varning mot främmande kvinna. Det är passande att boken skulle sluta med en positiv syn på biblisk kvinnlighet.
Konsekvenser
Det finns flera konsekvenser för den moderna läsaren i Ordspråksboken 31:10-31. För en ung man på jakt efter en fru, lär det honom vad han skulle leta efter. Han ska inte döma en framtida make på hennes yttre skönhet, men hennes inre skönhet. "Charm är vilseledande, och skönhet är fåfängt, men en kvinna som fruktar Herren ska prisas. (Ords. 31:30) I sin kommentar till Ordspråksboken, sätter William McKane vältaligt det alltså, "Fysisk skönhet och charm är förrädiska och värdelös, eftersom det inte finns någon beständighet och fortbestånd i dem. De avgår som en otrogen vän och ge plats för rynkor och skadade, men kvinnan som fruktar HERREN förtjänar beröm. " [3] Därför, om man plockar en kvinna som fruktar Herren, plockar han en klok kvinna. När han gifter sig med en kvinna som beskrivs här, gifter han en kvinna som "gör honom gott, och inte skada, alla dagar i hennes liv." (Ords 31:12)
För en man som har en hustru, uppmuntrar kvinna Styrka honom att värdesätta fru han har. Om hon fyller även en del av denna beskrivning, har han en fru värt mer än något annat. Dikten bör uppmuntra honom att lita på henne och behandla henne som en jämlike. Kvinnan av styrka kunde göra många saker på grund av det förtroende hennes make har placerats i henne.
För ogifta flickan, kan dikten fungera som instruktion. McKane referenser ett verk av MB Crook och säger,
"Crook förutsätter att dikten är ett paradigm för brudar-till-vara snarare än en hustru kvalitet. Hon menar att det är en promemoria som en ung kvinna av rang kan ta hem henne från en skola där hon hade preparerade för äktenskap med en man inflytande, och så en feminin motsvarighet till Undervisningen, särskilt i sin egyptiska inställning. Det dock inte ha formen av instruktionen och skolastiska inställning postulerade av Crook är bara gissningar. " [4]
Medan Crook s tanke är gissningar och inte lämplig för användning i tolkning tyder på att det säkert en betydelse. När studeras, kan kvinnan av styrka ger ett paradigmskifte för ogift kvinna. Hon kan bli den typ av kvinna som kommer att vara en stor fördel för sin man och familj.
Slutligen passagerna uppmuntra gift kvinna frukta Herren och fortsätta i hennes kloka sätt. Om hennes man är en gudfruktig man, kommer han "Ge henne frukten av hennes händer, och låt hennes verk prisa henne i portarna." (Ords 31:31) som hon gör dessa saker, är belöningen ännu mer tillit från sin make och familj. Detta ger en cykel av visdom, styrka och flit för hennes del, och respekt, förtroende och beundran hos hennes familj och samhälle.
Signifikans
Betydelsen av kvinna Styrka spelar i mitt liv är att jag inser behovet av att hedra och respektera min fru för de saker hon gör. Jag inser att hon är en kvinna av styrka. Först fruktar hon Herren. Det hela börjar där. Dels arbetar hon outtröttligt för hennes familj. När mina barn och jag känner igen detta och prisa henne i privata och offentliga, hon stärks. Genom detta kan hon vara kvinnan Gud har kallat henne att vara. Hon är min mest uppskattade innehav och jag kommer att behandla henne som sådan.
[1] Michael Fox, Ordspråksboken. (Garden City: Doubleday, 2000), 903.
[2] Fox, 916.
[3] William Mckane, Ordspråksboken, en ny strategi. (Philadelphia: Westminster Press, 1970), 670
[4] Mckane, 666
BIBLIOGRAFI
Böcker
Fox, Michael. Ordspråksboken. Garden City: Doubleday, 2000.
Kidner, Derek. De Ordspråksboken. Downers Grove: InterVarsity Press, 1968.
Mckane, William. Ordspråksboken, en ny strategi. Philadelphia: Westminster Press, 1970.
Obs: Plagiat ". otillåten användning eller nära imitation av språket och tankar av en annan författare och representationen av dem som ens eget ursprungliga arbete" definieras som om du hittade denna artikel, medan forska för en skoltidning, ska du inte fuska .