Isaia 13: Shkatërrimi i BabylonIsaiah 13: Shkatërrimi i Babilonisë

Genre dhe kuptimi

Isaia 13 është një orakull profetizo kundër mbretërinë e Babilonisë. Ka disa polemika në lidhje me Oracle. Babilonia është përmendur vetëm në ajetin e parë dhe përsëri në pjesën e fundit të kapitullit. Disa do të argumentojnë se, për shkak të faktit se "ajo ishte e Medët që shkatërruara Nenevah, kryeqyteti i Asirisë, në 612 pes dhe u përfshinë në ushtri Cyrus 'në 538 BC Babilonia nuk ishte në fakt shkatërruar, por bëri dorëzimin paqësore", [1] orakulli ishte me të vërtetë gati Asirisë, apo ishte një profetizo gjenerik që është redaktuar për të dalë për të folur e Babilonisë. Për ata që besuan në pagabueshmërinë e Biblës, këto nuk janë supozime të vlefshme. Butler shpjegon se si kjo është e mundur,

Isaia ndoshta shkroi këtë pjesë rreth 730 BC Babilonia nuk ka ardhur për dominimin e botës deri rreth 606 pes, rreth 124 vjet më vonë, dhe nuk Babilonia u pushtua deri 536 pes, gati 200 vjet pas Isaia parashikoi atë. Si mund Isaia e dini se? Qartë, ai ishte nga super-natyrore shpalljes direkt nga Perëndia. Isaia thotë se ajo ishte një orakull ai "pa" (dmth. në një vegim). [2]

Një nga çelësat për përkthimin e Biblës është për të përcaktuar zhanër. Ndërsa libri i Isaisë është profecia, Kapitulli 13 është edhe poezia. Layperson mund të përcaktojë këtë me arsyetimin rreckosur të tekstit në përkthime moderne të Biblës. Duke qenë poezi, Kapitulli 13 nuk duhet të lexohet plotësisht fjalë për fjalë. Pjesa më e madhe ajo e përshkrimit të "dita e Zotit", nuk mund të ketë ndodhur në të vërtetë pikërisht ashtu siç është shkruar, por e përshkruan emocione të përfshirë me shohin drejtësinë e Perëndisë mbi armiqtë e dikujt duke përdorur gjuhën hiperbolike. Pra, kuptimi i Isaia 13 është kjo: Perëndia është sovran dhe i drejtë. Dita e Zotit do të vijë dhe populli i Perëndisë do të kremtoj emrin e Tij për të.

Calvin thotë se disa njerëz mund të besojnë se "sportive Perëndia me punët e njerëzve" [3] , por që shumica nuk besoj se Zoti cakton gjëra të ndodhë.

Ai vazhdon,

Nuk ka asgjë të cilat ajo është më e vështirë për të bindur njerëzit se ai Zot i Zotit rregullon këtë botë. Shumë me të vërtetë e pranojnë atë me fjalë, por shumë pak e kanë atë në të vërtetë gdhendur në zemrën e tyre. Ne dridhen dhe rrëqethje në ndryshim shumë të vogël, dhe ne të hetojnë shkaqet, si në qoftë se ajo varej nga vendimi i burrave. Çfarë atëherë do të bëhet, kur tërë bota është hedhur në rebelim, dhe fytyra e punëve është aq plotësisht ndryshuar në vende të ndryshme, që duket sikur gjithçka po shkon në shkatërrim? [4]

Nëpërmjet Oracle babilonase, Isaia na tregon se Zoti është në kontroll. Isaia nuk është vetëm të parashikuar se çfarë mund të ndodhë në të ardhmen. Ai është duke thënë se Perëndia do të bëjë që ajo të ndodhë. Zoti thotë: "Ja, unë jam nxitje deri Medasve kundër atyre, të cilët nuk kanë marrë parasysh për argjendin dhe nuk kënaqet në ar." (Isaia 13:17 ESV) Kjo nuk ndodhë vetëm; Perëndia bëri që ajo të ndodhë.

Përveç kësaj, Isaisë është mësuar neve se e keqja do të dënohet.

Unë do të dënoj botën për keqen e saj,

dhe të pabesët për paudhësinë e tyre;

Unë do t'i japë fund me madhështi e arrogant,

dhe vë ulët krenaria pompoz i pamëshirshëm.

Unë do t'i bëjë njerëzit më të rrallë se ari i kulluar,

dhe njerëzimi se arin e Ofirit.

Prandaj unë do të bëj të dridhen qiejtë,

dhe toka do të lëkunden nga vendi i saj,

në zemërimin e Zotit të ushtrive

në ditën e zemërimit të tij të zjarrtë. (Isaia 13:11-13)

Gjykimi i Perëndisë do të jetë i plotë. Për këtë, thotë Butler,

E gjithë kjo, është, sigurisht, tipike për ditën e gjykimit përfundimtar të Perëndisë kur Ai do të gjykojë "Babiloninë" (Zbulesa Cf.) dhe dridhen poshtë qiejt dhe tokën e vjetër dhe për të krijuar të reja. Gjendja e popullit të Babilonisë, një herë në mënyrë arrogante, fodulle, i lig dhe të vetëkënaqur, është përshkruar si patetike. Ata do të kandidojë në helterskelter egër sy modës si një dre duke u dhen gjuajtur apo si u shpërndanë. [5]

Implikimet

Ka disa implikime për ne sot nga Isaia 13. Perëndia është ende sovran dhe ende gjyqtarët e Kombeve. Ne nuk kemi dobi të profetizoni specifike që kanë të bëjnë ditën e moderne, por ne mund të pushoni siguroi se Perëndia është ende në punë në botë. Ne duhet të pranojmë se Zoti është sovran dhe që ka një arsye për çdo gjë. Jo vetëm që duhet të shohim në çdo fatkeqësi me pikëllimi, por gjithashtu duhet pyetur nëse mund të ketë diçka që ne mund të mësojmë prej saj. Calvin tha,

Zoti nuk ka të vërtetë, në ditët e sotme, profetizoj natyrën e saktë të atyre ngjarjeve që do ndodhin mbretëritë dhe kombet, por ende qeveria e botës, që ai ndërmori, nuk është e braktisur prej tij. Sa herë prandaj ne ja shkatërrimin e qyteteve, fatkeqësitë e kombeve, dhe duke hedhur poshtë të mbretërive, le të thërrasë ato parashikime për të kujtuar, që ne mund të përulur nën chastisements Zotit, mund të mësojnë për të mbledhur dituri nga shtypja e të tjerëve, dhe mund të lutuni për zbutjen e pikëllimit tonë. [6]

Një implikim i dytë është se Perëndia ende gjyqtarët pabesët. Perëndia tha: "Unë do të dënoj botën për keqen e saj, dhe të pabesët për paudhësinë e tyre, unë do t'i japë fund me madhështi e arrogant, dhe vë ulët krenaria pompoz i pamëshirshëm." (Isaia 13:11) Të krishterët duan të jenë në praninë e Perëndisë, por për të pabesët, dita e Zotit do të jetë e tmerrshme. Calvin vë atë në këtë mënyrë,

Por një pyetje mund të ngrihet këtu, Pse është dita e Zotit quhet mizor, sepse asgjë nuk është më e dëshirueshme se të ketë Perëndia pranishëm me ne, sepse prania e tij vetëm na bën me të vërtetë të lumtur? Unë përgjigjem, ne duhet gjithmonë të marrin në konsideratë që ata janë që janë adresuar nga Profeti, sepse ajo është e zakonshme me profetët për të dhënë përshkrime të ndryshme të Perëndisë përkatëse për diversitetin e dëgjuesve. Në të njëjtën mënyrë, David gjithashtu deklaron se Perëndia është i mëshirshëm për të mëshirshëm, dhe mizor dhe i rëndë për të paudhët. (Psalmi 18:25,26). Çfarë mund të imagjinohet njerëzit e këqij të jenë në Perëndinë, por peshën më të madhe? Dhe për këtë arsye përmendja e vogël e Perëndisë mbush ata me terror.

Perëndishëm, nga ana tjetër, kur ata shohin mirësinë e tij, kështu pabesëve janë të tmerruar, sepse dëshmia e ndërgjegjes së tyre reproves dhe bind ata se ai vjen si një gjyqtar të rëndë. Që edhe hipokritët pretendojnë se ata padurim kohë për ditën e Zotit, dhe të mburremi se ai do t'i ndihmuar ata, profetët shkëput prej tyre ky maskim, dhe tregojnë se për ta dita e Zotit do të jetë e tmerrshme dhe alarmante. (Amos 5:18,20). [7]

Ne duhet të kujtojmë se thirrjet e tërë Bibla për shenjtërinë tonë. Isaia 13 na kujton se Zoti do të gjykojë edhe na. Ata që janë të padrejtët do të përballet me dënim të caktuar.

Një implikim i fundit është se shpresa jonë e sotme është në Ungjill. Ajeti: "Prandaj unë do të bëj të dridhen qiejtë, dhe toka do të lëkunden nga vendi i saj, në zemërimin e Zotit të ushtrive në ditën e zemërimit të tij të zjarrtë." (Isaia 13:13) na tregon se sa e keqe Dita e Gjykimit do të jetë. Butler beson se kjo është ajo që përmendet në Hebrenjve 12.

Duke u dridhur i qiejve dhe "lëkundje" e tokës nga vendi i saj është një tjetër mënyrë figurative për të përshkruar rënien e plotë të kësaj perandorie botërore gjithëpërfshirës. Mendimi ynë është se kjo është shifër shkrimtari të Hebrenjve në Dhjatën e Re (Hebrenjve 12:25-29) është aplikuar në rënien e menjëhershme e Judaizmit në 70 pas Krishtit Perëndia ishte duke shkuar për të "shkundur" poshtë një herë dhe për të gjithë Sistemi i vjetër i Judaizmit dhe të krishterëve hebraike duhet të jetë mirënjohës për marrjen e Bashkuar (Kisha), që nuk mund të tronditur. Ja, Perëndia do të "shkundur" poshtë perandorisë së Babilonisë dhe ai do të jetë një ngjarje kataklizmike ajo do të jetë sikur tërë toka ishin duke u tronditur nga vendi i saj. E gjithë kjo, është, sigurisht, tipike për ditën e gjykimit përfundimtar të Perëndisë kur Ai do të gjykojë "Babiloninë" (Zbulesa Cf.) dhe dridhen poshtë qiejt dhe tokën e vjetër dhe për të krijuar të reja. [8]

Pra, nuk u dridhur dhe shtrëngimi i qiejve në kohën e Babilonisë, nuk është duke u dridhur dhe duke tundur sot dhe nuk do të dridhur dhe duke tundur në ditët e fundit në gjykimin përfundimtar. Të krishterët duhet të mbetet i bindur megjithatë, se shtëpia jonë, Mbretëria e Perëndisë, është ndërtuar mbi një bazë që nuk mund të tronditur. Sepse në Hebrenjve është shkruar:

Shih që ju të mos refuzoni atë që flet. Sepse nëse ata nuk ikin kur ata refuzuan atë që paralajmëroi ata në tokë, aq më pak do të shpëtojmë ne, në qoftë se ne e refuzojmë atë OBSH paralajmëron nga qielli. Në atë kohë zëri i tij tronditi tokën, por tani ai ka premtuar "Por edhe një herë unë do të dridhen jo vetëm dheun, por edhe qiellin." Kjo frazë, "Edhe një herë më shumë," tregon heqja e gjërave që janë tronditur " "që është, gjëra që janë bërë" "me qëllim që gjërat që nuk mund të lëkunden mund të mbetet. Prandaj le të jetë mirënjohës për të marrë një mbretëri që nuk mund të tronditur, dhe kështu le të na ofrojnë për të adhuruar Zotin e pranueshme, me nderim dhe druajtje, sepse Perëndia ynë është një zjarr që konsumon. (Hebrenjve 12:25-29)

BIBLIOGRAFIA

Librat

Blenkinsopp, Joseph Isaia 1-39:. Një përkthim të ri me Hyrje dhe komente. New York: Doubleday, 2000.

Butler, libër mësimi Paul T. Bible Study Seria: Isaia Vol. Unë Joplin, MO:. College Press, 1975.

Calvin, John, James Anderson, Henry Beveridge, Charles William Bingham, John King, Thomas Myers, John Owen, John Pringle, dhe VIII komente William Pringle. Calvin së Vëllimi. 500 vjetori ed. Grand Rapids, Mich: Books Baker, 2009.

Herbert, Arthur Sumner. Libri i profetit Isaia, Kapitujt 1-39. Cambridge, Eng. University Press, 1973.

Shënim: Plagjiatura ". përdorimi i paautorizuar apo imitim të ngushtë të gjuhës dhe mendimet e një autori dhe përfaqësimin e tyre si puna vet dikujt origjinal" është definuar si Nëse keni gjetur këtë artikull duke studjuar për një letër të shkollës, ju lutem mos mashtrojnë .