Fjalët e urta 31:10-31 është një fjalë e urtë grup i organizuar si një poemë alfabetik akrostish. Sipas komentin Fox, ajo është "klasifikohet më mirë si një encomium. Encomium, i njohur mirë nga greko-romake lirike dhe retorikës, është një deklaratë e lavdërimit fisnik për një person ose një lloji të personit ". [1] Kjo poemë është në lavdërimin e një grua të shkëlqyer.
Kuptimi i poemës është kjo: një grua nga frika Perëndia është i urtë dhe të vështirë të punës. Ajo është një aset i vlefshëm për burrin e saj dhe familjes. Burri i saj mund të besojnë atë plotësisht, sepse "ajo e bën atë të mirën dhe jo të keqe, të gjitha ditët e jetës së saj." (Prov. 31:12 ESV) Ajo është me të vërtetë vlerë më shumë se bizhuteritë e çmuara dhe është për t'u nderuar, shpërblehet edhe për që ajo është.
Poezia fillon me pyetjen retorike, "Një grua e shkëlqyer, të cilët mund të gjeni?" (Prov. 31:10 a) Disa mund të thonë se përgjigja është pritur, "askujt", por një përgjigje e mirë mund të jetë "Unë kam, "ose" Unë mund. "Nëse gruaja nuk ekziston, atëherë poemë është asgjë më shumë se një vënë-poshtë e femrave reale dhe do të dekurajojë nga një duke u përpjekur për të gjetur atë. Shkrimi vazhdon, "Ajo është shumë më i çmuar se bizhuteritë. "(Prov. 31:10 b) Kjo nuk do të flasim për gjë e rrallë e saj përsëri, por vlera e saj për burrin e saj. Ai mund të ketë paguar një mohar lartë apo çmimi i blerjes shtuar në prikë e saj. Kjo megjithatë nuk është asgjë në krahasim me vlerën që ajo sjell atë.
Disa njerëz mund të përpiqen për të lexuar poemën alegorike. Një alegori, megjithatë, duhet të ketë një sinjal se ajo duhet të lexohet në një nivel më të thellë se është e gatshme të dukshme. Dikush mund të thotë se sinjali është që kjo nuk është një portretizim realist nga një grua, që gruaja e forcës nuk mund të ekzistojnë, prandaj duhet të merren alegorike. Kjo është e rreme. Marrë si një e tërë, ajo mund të vërtetë të jenë të rralla, por nuk ka detyrat individuale që ajo kryen që janë jashtë arsyes. Kështu, ndërsa kjo do të jetë e vështirë për një grua për të përmbushur të gjitha këto shpresa, poemë duhet të merren fjalë për fjalë, të paktën po aq fjalë për fjalë si një poemë mund të merren.
Shkruar për të rinjtë nga pleqtë e tyre, Libri i Fjalëve të Urta është menduar të kalojë dituri nga një brez tek tjetri. Është interesante se Urta fillon duke thënë se "Frika e Zotit është fillimi i dijes." (Prov. 01:07 a) dhe përfundon duke thënë se "një grua që ka frikë nga Zoti është për t'u lavdëruar." (Prov. 31:30 b) Disa do të thonë se gruaja i fuqisë është me të vërtetë simbolike për dituri. Në një kuptim kjo është e vërtetë, por ka një dallim. "Dituria Lady", si gjenden në pjesën tjetër të Urta është personifikimi i urtësisë. "Gruaja e fuqishëm", tipizon atë. Siç shohim në Urta 31:10, Gruaja i fuqishëm është e vështirë për tu gjetur, por Dituria Lady është në dispozicion për të gjithë ata që kërkojnë atë. Ata mund të jenë në kontrast Lady budallallëkun, personifikim i së keqes dhe gruas të çuditshme apo të ndaluar që tipizon njëjtë. Dhelpra thotë: "Gruaja e aksioneve forcë tiparet më të rëndësishme të urtësisë dhe i mençur mësimeve:, forca preciousness, e kujdes, aftësi, bujari, vetë-besimit, dhe i mençur mësimeve. Për këto arsye, ajo është e sigurtë në vete dhe fiton lëvdata nga të tjerët. Dhe e gjithë kjo arrin kulmin nga frika e saj e Perëndisë. Poema nuk ka aq shumë të formuar një parantezë fund te librit si një kulm dhe një përmbledhje, duke tërhequr së bashku në figurën e gruas virtytet ajo mëson në të gjithë ". [2] Fjalët e Urta shpenzon paralajmërim shumë kohë kundër Gruas Strange. Është me vend që libri do të përfundojë me një pamje pozitive të gruas biblik.
Implikimet
Ka disa implikime për lexuesin modern të Urta 31:10-31. Për një të riu në kërkim të një grua, ajo mëson atij atë që ai duhet të shikoni për. Ai nuk duhet të gjykojë një bashkëshort të ardhshëm në bukurinë e saj e jashtme, por bukurinë e saj të brendshme. "Charm është i rremë dhe bukuria është e kotë, por gruaja që ka frikë nga Zoti është për t'u lavdëruar. (Prov. 31:30) Në komentin e tij mbi Urta, William McKane eloquently e vë atë në këtë mënyrë ", bukuria fizike dhe bukuri janë të pabesë dhe pa vlerë, sepse nuk ka qëndrueshmëria dhe vazhdimësia në to. Ata nisen si një mik të pabesë dhe të bëjë rrugën për rrudhat dhe njollosur, por gruaja që ka frikë Zotin meriton falënderim. " [3] Prandaj, në qoftë se një njeri merr një grua që i frikësohet Zotit, ai zgjedh një grua të urtë. Kur ai martohet me një grua, siç përshkruhet këtu, ai martohet me një grua që "bën atë dëm të mirë, dhe jo, të gjitha ditët e jetës së saj." (Prov. 31:12)
Për një njeri që ka një grua, Grua i fuqishëm i inkurajon atë për të thesar gruan ai ka. Nëse ajo plotëson edhe një pjesë të këtij lloji, ai ka një grua me vlerë më shumë se çdo gjë. Poezia duhet të inkurajojë atë të besimit të saj dhe trajtojnë atë si një të barabartë. Gruaja i fuqishëm ishte në gjendje të bëni shumë gjëra për shkak të besimit burri i saj ka vendosur në të.
Për vajzë të pamartuar, poemë mund të veprojë si udhëzim. Referenca McKane një punë me keq MB dhe thotë:
"Crook supozon se poema është një paradigmë për brides-të-të jetë më tepër se një grua e cilësisë. Ajo sugjerojnë se ajo është një memorandum të tillë si një grua e re nga rangu mund të marrë shtëpi me të nga një shkollë ku ajo kishte qenë ujdisur për martesë me një burrë të ndikimit, dhe kështu që një homologu femërore i Udhëzimit, sidomos në vendosjen e ajo e egjiptian. Ajo nuk ka, megjithatë, kanë formën e udhëzimit dhe vendosjen shkollore postulatit me keq eshte supozim zhveshur ". [4]
Ndërsa mendimi Crook është supozim dhe jo të përshtatshme për përdorim në interpretim, ajo sigurisht sugjerojnë një implikim. Kur studiuar, Gruaja e fuqishëm mund të prodhojë një ndryshim në paradigmë për grua të pamartuar. Ajo mund të bëhet lloj i gruas i cili do të jetë një përfitim i madh për burrin e saj dhe familjes.
Së fundi, pasazhe inkurajojnë grua e martuar frikë nga Zoti dhe do të vazhdojnë në mënyra të diturit e saj. Nëse burri i saj është një njeri i perëndishëm, ai do të "Jepini së parës i frytin e duarve të saj, dhe veprat e saj le ta lëvdojnë te portat." (Prov. 31:31) Si ajo bën këto gjëra, shpërblimi është besimi edhe më nga burri i saj dhe familjes. Kjo prodhon një cikël, dituria forcë dhe zell nga ana e saj, dhe respekt, besim dhe adhurim nga ana e familjes së saj dhe komunitetit.
Rëndësi
Rëndësia Gruaja i fuqishëm luan në jetën time është se unë e kuptojnë nevojën për të nderuar dhe të respektuar gruan time për gjërat që ajo bën. I njohin se ajo është një grua e fuqisë. Së pari, ajo ka frikë Zotin. Ajo të gjitha fillon atje. Së dyti, ajo punon pa u lodhur për familjen e saj. Kur fëmijët e mi dhe unë e njohin këtë dhe ta lëvdojnë në publik dhe privat, ajo është forcuar. Me këtë ajo mund të jetë grua Perëndia i ka thirrur atë të jetë. Ajo është thesari im më i çmuar dhe unë do ta trajtojë atë si të tillë.
[1] Michael Fox, Fjalët e Urta. (Garden City: Doubleday, 2000), 903.
[2] Fox, 916.
[3] William Mckane, Fjalët e Urta, një qasje e re. (Philadelphia: Westminster Press, 1970), 670
[4] Mckane, 666
BIBLIOGRAFIA
Librat
Fox, Michael. Fjalët e urta. Garden City: Doubleday, 2000.
Kidner, Derek. Fjalët e urta. Downers Grove: InterVarsity Press, 1968.
Mckane, William. Fjalët e Urta, një qasje e re. Philadelphia: Westminster Press, 1970.
Shënim: Plagjiatura ". përdorimi i paautorizuar apo imitim të ngushtë të gjuhës dhe mendimet e një autori dhe përfaqësimin e tyre si puna vet dikujt origjinal" është definuar si Nëse keni gjetur këtë artikull duke studjuar për një letër të shkollës, ju lutem mos mashtrojnë .