Jesus'last slová v knihe Skutkov bol "Dostanete silu Ducha Svätého, ktorý zostúpi na vás, a budete mi svedkami v Jeruzaleme av celom Judsku a Samárii, a až na koniec zeme." (Sk 01:08 ESV) To je pravda, v deň Turíc v Skutkoch 2, ak "sa náhle ozval zvuk z neba, ako silný vietor ženúci, a naplnil celý dom, kde boli" A všetci boli naplnení Duchom duch. "(Sk 2:2,4) Na otázku o tom, čo sa stalo, Peter kázal Joel 2:28-32. Tým, vrátane Petrova kázeň v knihe Skutkov, autor, Lukáš, chce vysvetliť svojim čitateľom, že s príchodom Ducha Svätého v týchto posledných dňoch, môžu všetci ľudia, Žid alebo pohan, uložiť cez Jesus'name sám a že Duch Svätý zostúpi na nich tiež.
Ako deň Turíc, päťdesiat dní po Pesach, tam boli Židia zo všetkých národov na Zemi v Jeruzaleme. Ponáhľali na miesto k tomu došlo a boli prekvapení, počuť 120 žiakov hovoriť v rôznych jazykoch. I keď tí, ktorí prijali Ducha Svätého boli všetci Galilejčania, cudzinci všetci počuli evanjelium v ich vlastnom jazyku. Hershel Ford hovorí, že Boh dal im tento zvláštny talent pre účely. "On je Bohom poriadku a nikdy by si stovky ľudí bežiacich po jabbering v jazyku nikto nemohol pochopiť. On nie je ten druh boha. "[1] Nie všetci boli prekvapení, však. Niektorí zosmiešňoval učeníkom ako opitý. To viedlo k Peter dával jeho kázne na slová Joela a ich dôsledkoch pre Židov.
Najprv, on vyvrátil obvinenia z opitosti s jednoduchým vyhlásením, že to bolo príliš skoro ráno za to. Potom, Petr vysvetlil, že oni boli svedkami proroctvo naplnilo. Prorok Joel povedal, že Boh vylial svojho Ducha na každé telo. Zahrnutie tohto proroctva hovorí viac o zámere Lukášovho než Petra. Ako EM Blaiklock povedal: "Tento text neznamená, že Peter už obsiahnuté pravdy, on bol nútený učiť sa v kapitolách X a XV. Petr znamenalo viac ako Joel na mysli. "[2] Lukáš jednoznačne chcel, aby jeho čitatelia vedia, že Duch Svätý je dar pre všetkých veriacich. Je potrebné chápať, že s Bohom je to pokračovanie zmluvy boli vykonané so svojim ľuďom od začiatku. Na tomto William Willimon povedal: "Nikde Lukáš hovorí of the 'founding'of kostola alebo vzniku nejakej' nové Izraela." Existuje len jeden Izrael "verní ľudia, ktorí reagujú verne sa sľuby Bohu." [ 3]
Petr pokračoval citoval Joelovho proroctvo. Povedal, že mladí i starí, synovia a dcéry, otrok a voľný by všetci prorokovať. Pointa bola dvojaký. Po prvé, dar proroctva, ktoré väčšina z nich predpokladá preč od Inter-Testamental období vrátil. George E. Ladd to takto, "povedal Peter tvrdil, že Duch Svätý sa teraz stal opäť aktívny v novom prejave výkupné Boží zámer." [4] Boh poslal Ducha Svätého pôsobiť ako katalyzátor pre šírenie evanjelia "koniec sveta." Druhý bod tu bolo, že Duch prišiel na všetkých rovnako. Sociálne postavenie alebo pohlavie nebude stáť v ceste evanjelia. Povedal:
Vaši synovia a vaše dcéry budú prorokovať, vaši mladíci a musí videnia a vaši starci budú mať sny, i na mojich mužských a ženských zamestnancov zamestnancov v tých dňoch vylejem svojho Ducha, a budú prorokovať. (Skutky 2:17 b-18)
Peter išiel do detailov udalostí časov konca. Apocalyptical akcie, ako sú slnko sa obrátil ku tme a mesiac na krv otáčania nedošlo behom času Petra. Tieto udalosti, stále čakajú na návrat kráľa kráľov.
Napokon, Petr citoval Joelovho dôležitý evanjelizačné čiaru, "A stane sa, že každý, kto volá na meno Pánovo, bude spasený." (Skutky 2:21) Pavol citoval to aj v Rimanom 10:13. Použil ju na ospravedlnenie vyslanie misionárov kázať evanjelium do sveta,
Ako teda budú volať na neho v ktorého neuverili? A ako uveria v neho, o ktorom nikdy nepočul? A ako sú oni počuť, bez toho, aby niekto kázanie? A ako sa kázať, ak sú odoslané? Ako je napísané: "Ako krásne sú nohy tých, ktorí hlásali dobrú správu!" (Rimanom 10:14-15)
Človek si nemôže pomôcť, ale verím, že Luke, spoločník Paula, videl Petra použitie rovnaké verše ako odôvodnenie pre zdieľanie evanjelia s Gentile svete. Opäť platí, Peter, v tomto bode, nemôže si uvedomil, že spása bola otvorená pre všetkých. Lukáš vo svojom liste Theophilus chcela ísť tento bod domov. Na tomto Calvin povedal: "Preto, lebo žiadny muž je vylúčený z volá k Bohu, je brána spásy nastaviť otvorený ku všetkým mužom, ani ich tam iná vec, ktorá neplní nás pred vstupom do, uložiť iba naše neveru." [5] Petr dokončil jeho kázanie s prezentáciou evanjeliu nabáda všetko, čo sa "činiť pokánie a byť pokrstený každý z vás."
[1] Ford, W. Herschel. Jednoduché Kázanie z knihy Skutkov. (Grand Rapids:. Zondervan Krčma House, 1961). 31.
[2] Blaiklock, EM Skutky apoštolov: historický výklad. (Grand Rapids, Michigan: Eerdmans, 1979). 59.
[3] Willimon, William H. zákony. (Atlanta: John Knox Press, 1988). 36.
[4] Harrison, Everett Falconer, a Charles F. Pfeiffer. Nový zákon a Wycliffe Bible Commentary. (Chicago: Moody Press, 1973). 389.
[5] Calvin, Jean, et al. Calvinova Komentáre Objem XVIII. 500. výročie ed. (Grand Rapids, Michigan: Baker Books, 2009), 92.
BIBLIOGRAFIE
Knihy
Barrett, CK Kritické a exegetical Komentár zo Skutkov apoštolov. Edinburgh: T & T Clark, 1994.
Blaiklock, EM zo Skutkov apoštolov: historický výklad. Grand Rapids, Michigan: Eerdmans, 1979.
Calvin, John, James Anderson, Henry Beveridge, Charles William Bingham, John King, Thomas Myers, John Owen, John Pringle, a William Pringle. Calvinova Komentáre Objem XVIII. 500. výročie ed. Grand Rapids, Michigan: Baker Books, 2009.
ESV Bible Study: angličtina štandardná verzia. Wheaton, Illinois: Crossway Biblie 2008.
Ford, W. Herschel. Jednoduché Kázanie z knihy Skutkov. 1950. Dotlač, Veľký Rapids: Zondervan Pub. House, 1961.
Haenchen, Ernst. Skutky apoštolov, komentáre. Philadelphia: Westminster Press, 1971.
Harrison, Everett Falconer, a Charles F. Pfeiffer. Nový zákon a Wycliffe Bible Commentary. 4. ed. Chicago: Moody Press, 1973.
Willimon, William H. Sk. Atlanta: John Knox Press, 1988.
Poznámka: Plagiátorstvo ". neoprávnené použitie alebo tesné imitácia jazyka a myšlienok iného autora a na zastúpenie ako jednu vlastnej pôvodnej práce" je definovaný ako Pokiaľ ste našli tento článok, zatiaľ čo výskum na školské papiera, prosím, podvádzať .