Jesus'last palavras no livro de Atos eram "Recebereis a força do Espírito Santo, que descerá sobre vós, e sereis minhas testemunhas em Jerusalém e em toda a Judéia e Samaria, e até o fim da terra." (Atos 01:08 ESV) Isto vem verdadeiro no dia de Pentecostes em Atos 2, quando "de repente veio do céu um som como um vento impetuoso, e encheu toda a casa onde estavam sentados" E todos ficaram cheios do Santo Espírito. "(Atos 2:2,4 a) Joel Quando questionados sobre o que aconteceu, Pedro pregou 2:28-32. Ao incluir o sermão de Pedro no livro de Atos, o autor, Lucas, pretende comunicar aos seus leitores que, com a vinda do Espírito Santo nestes últimos dias, todas as pessoas, judeus ou gentios, pode ser salvo através Jesus'name sozinho e que o Espírito Santo descerá sobre eles também.
Sendo o dia de Pentecostes, cinquenta dias depois da Páscoa, havia judeus de todas as nações da Terra, em Jerusalém. Eles correram para o lugar deste tinha acontecido e ficaram surpresos ao ouvir os 120 discípulos falando em línguas diferentes. Embora aqueles que receberam o Espírito Santo eram todos galileus, os estrangeiros todos ouviram o Evangelho em sua própria língua. Hershel Ford diz que Deus lhes deu esse talento especial para um propósito. "Ele é um Deus de ordem e ele nunca teria centenas de pessoas correndo tagarelando em uma língua que ninguém conseguia entender. Ele não é que tipo de Deus ". [1] Nem todos foram surpreendidos, no entanto. Alguns zombaram dos discípulos como estar bêbado. Isto levou a Pedro dar seu sermão sobre as palavras de Joel e suas implicações para os judeus.
Primeiro, ele refutou a acusação de estar bêbado com a simples declaração de que era muito cedo no dia para isso. Então, Peter explicou que eles estavam testemunhando a profecia aconteceu. O profeta Joel disse que Deus iria derramar o Seu Espírito sobre toda a carne. A inclusão desta profecia fala mais sobre a intenção de Lucas do que Pedro. Como EM Blaiklock disse: "Este texto não implica que Peter já previstas as verdades que ele foi compelido aprender nos capítulos X e XV. Peter não significava mais do que Joel quis dizer. "[2] Lucas claramente queria que seus leitores saibam que o Espírito Santo é um dom a todos os crentes. Ele precisa ser entendido que para Deus esta é uma continuação do pacto que fez com Seu povo desde o início. Nesta Willimon William disse: "Em nenhum lugar Lucas falar do" founding'of da igreja ou da formação de uma "nova Israel." Há apenas um Israel "os fiéis que respondem fielmente as promessas de Deus". [ 3]
Peter continuou citando a profecia de Joel. Ele disse que jovens e velhos, filhos e filhas, escravos e livres seriam todos profetizar. O ponto aqui era duplo. Primeiro, o dom da profecia, o que mais tinha assumido ido desde o período Inter-Testamental, tinha retornado. George E. Ladd colocá-lo dessa maneira ", Peter afirmou que o Espírito Santo já havia se tornar ativo novamente em uma nova manifestação do propósito redentor de Deus". [4] Deus enviou o Espírito Santo para atuar como catalisador para difundir o Evangelho de o "fim da terra." O segundo ponto aqui é que o Espírito veio sobre todos igualmente. Posição social ou sexo não ficar no caminho do Evangelho. Ele disse:
Vossos filhos e vossas filhas profetizarão, vossos jovens terão visões, os vossos anciãos terão sonhos, mesmo sobre os meus servos e servas naqueles dias derramarei o meu Espírito e profetizarão. (Atos 2:17 b-18)
Peter passou a eventos detalhe do fim dos tempos. Eventos apocalípticos, como o sol que está sendo transformado em trevas, ea lua girando ao sangue não ocorreu durante o tempo de Pedro. Estes eventos ainda aguardam o retorno do Rei dos Reis.
Finalmente, Pedro citou importante linha de Joel evangelístico, "E será que aconteceu que todo aquele que invocar o nome do Senhor será salvo." (Atos 2:21) Paulo citou esta bem em Romanos 10:13. Ele a usou para justificar o envio de missionários a pregar o Evangelho ao mundo,
Como, então, pois, invocarão aquele em quem não creram? E como crerão naquele de quem não ouviram falar? E como ouvirão, se não quem pregue? E como podem pregar se não forem enviados? Como está escrito: "Como são belos os pés dos que anunciam boas notícias!" (Romanos 10:14-15)
Não se pode deixar de acreditar que Lucas, companheiro de Paulo, viu o uso de Pedro do mesmo versículo como justificação para compartilhar o Evangelho com o mundo pagão. Mais uma vez, Pedro, neste momento, pode não ter percebido que a salvação era aberto a todos. Lucas em sua carta a Teófilo queria dirigir este ponto em casa. Nesta Calvin disse: "Portanto, porquanto homem nenhum é excluído da comunhão com Deus, a porta da salvação está definido aberto a todos os homens, nem há qualquer outra coisa, que observa nos impedem de entrar, salve apenas incredulidade nosso." [5] Peter completou o seu sermão com uma apresentação do Evangelho exortando todos lá para "se arrepender e ser batizados todos vocês."
[1] Ford, W. Herschel. Sermões simples do livro de Atos. (Grand Rapids:. Pub Zondervan House, 1961). 31.
[2] Blaiklock, EM Os Atos dos Apóstolos: um comentário histórico. (Grand Rapids, Michigan: Eerdmans, 1979). 59.
[3] Willimon, Atos William H.. (Atlanta: John Knox Press, 1988). 36.
[4] Harrison, Everett Falconer, e Charles F. Pfeiffer. O Novo Testamento e Wycliffe Bible Commentary. (Chicago: Moody Press, 1973). 389.
[5] Calvin, Jean, et al., Comentários de Calvino Volume XVIII. 500 º aniversário ed. (Grand Rapids, Michigan: Baker Books, 2009), 92.
BIBLIOGRAFIA
Livros
Barrett, CK Um Comentário Crítico e Exegético sobre os Atos dos Apóstolos. Edimburgo: T & T Clark, 1994.
Blaiklock, EM Os Atos dos Apóstolos: um comentário histórico. Grand Rapids, Michigan: Eerdmans, 1979.
Calvin, John, James Anderson, Henry Beveridge, Charles William Bingham, John King, Thomas Myers, John Owen, John Pringle e William Pringle. Volume de Calvino Comentários XVIII. 500 º aniversário ed. Grand Rapids, Michigan: Baker Books, 2009.
ESV Study Bible: Versão Standard Inglês. Wheaton, Illinois: Bíblias encruzilhadas, 2008.
Ford, W. Herschel. Sermões simples do livro de Atos. 1950. Reimpressão, Grand Rapids: Zondervan Pub. House, 1961.
Haenchen, Ernst. Os Atos dos Apóstolos, um comentário. Philadelphia: Westminster Press, 1971.
Harrison, Everett Falconer, e Charles F. Pfeiffer. O Novo Testamento e Wycliffe Bible Commentary. 4a ed. Chicago: Moody Press, 1973.
Willimon, William H. Atos. Atlanta: John Knox Press, 1988.
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