Psalm 150 jest ostatnim Ps. Odpowiednio, kończy księgę Psalmów, odpowiadając "gdzie", "dlaczego", "jak" i "kto" kultu. Znaczenie tego Psalmu jest to, że Bóg ma być chwalony wszędzie, przez każdego, używając wszystkiego co dla nich dostępne, ponieważ to, co Bóg czyni, a co ważniejsze, z powodu którego On jest.
Przede wszystkim Pismo Święte mówi: "Chwała Bogu w Jego świątyni, chwalcie Go na swoich potężnych niebie!" (Psalm 150:1 ESV) Eaton mówi: "Niebo i ziemia łączą się w tym akcie kultu. Sanktuarium jest zarówno Świątyni Jerozolimskiej i większy rzeczywistość w niebie ". [1] Innymi słowy, należy czcić, nie tylko w świątyni bogów, ale wszędzie tam, gdzie się jest. Kalwin stwierdza, że jeden z celów tego wersetu jest "obudzić" ci, którzy nie mają ochoty, by oddawać cześć Bogu. Kto na patrząc w niebo nie czuje potrzeby, by oddawać cześć tego, kto go stworzył? [2]
Po drugie, Bóg jest na pochwałę ze względu kim jest. CH Spurgeon mówi: "Jego istotą jest nieograniczony, a Jego chwała powinien odpowiadać z nimi". [3] On jest Stwórcą. On jest najpotężniejszy i powinien być chwalony jako takie. Można sobie tylko wyobrazić co kult będzie jak gdyby ludzie chwalili Boga, jak On na to zasługuje.
Po trzecie, wszystko do dyspozycji z nich powinny być używane w kulcie Bożym. Pismo trafia do wielkiego długości w celu opisania instrumenty służące. Zasadniczo to kategoria dla każdego rodzaju instrumentu jest notowana. Istnieją instrumenty że jedna takie hity, jak bębnami i cymbały, instrumenty że jeden wieje takich jak trąbki, rur, i instrumentach takich jak struny liry. Można powiedzieć, że nie jest instrumentem muzycznym, który nie jest tu opisany.
Wreszcie, każdy powinien czcić. Jeżeli ktokolwiek sądzi, że Bóg ma być czczony tylko przez Żydów, Psalm kończy się: "Niech wszystko co żyje, chwali Pana! Chwała Panu! "(Psalm 150:6) Joseph Addison Alexander umieścić go dobrze, kiedy powiedział:" "~ wszystko, co żyje" [jest] nie tylko wszystko, co żyje, ale wszystko to ma głos, aby chwalić Boga. " [ 4]
Implikacje
Istnieje kilka konsekwencji dla dzisiejszego z Psalmu 150. Jednym jest to, że nabożeństwa nie mają się odbyć tylko w budynku kościoła. Psalm ten mówi, że Bóg jest nie tylko być czczony w Jego świątyni, ale w jego potężnych Niebios. Gdyby nie ten kult rozciąga się aż po krańce ziemi, jak również? Z jest to przypadek, może jedna przytrzymaj nabożeństwa w kompleks apartamentów, centrum handlowe, a nawet parking. Tak długo, jak Pan jest czczony, wszędzie jest właściwe.
Sekund implikacja jest wykorzystanie instrumentów dla kultu. Są tacy, którzy twierdzą, że nowoczesne instrumenty nie powinny być używane w kulcie. Mogą też argumentować, że nowoczesne instrumenty są zbyt głośne. Instrumenty, szczególnie trąbki i talerze, wymienione nie są ciche. Ten fragment wyraźnie sugeruje, że człowiek powinien wykorzystać wszystko, co on ma czcić Boga. W tym celu należałoby, elektronicznych instrumentach klawiszowych, gitary i bębny. Można iść tak daleko, aby powiedzieć, że korzystanie z projektorów wideo, jeśli są stosowane prawidłowo, jest rozszerzenie instrumentów wymienionych.
Końcowy implikacja jest taka, że każdy może czcić Boga. Nabożeństwa nie powinno być zamknięte dla ludzi, którzy nie są członkami zboru. Ci, którzy są młodzi czy starzy, ci "prawidłowo" ubrany, czy nie, tych, którzy mogą być lub nie być w stanie śpiewać dobrze może "" "" oto jest nakazane "" "", aby oddać pokłon Bogu!
Znaczenie
Znaczenie tego Psalmu w moim życiu jest, że chcę, aby chwalić Boga bez względu na to gdzie jestem. Będę korzystać z zasobów, co mam dostępne i zrobić go najlepiej jak potrafię. Będę zwolennikiem używania nowoczesnych instrumentów w odniesieniu do kultu Bożego. Nie ma nic złego ze starszymi instrumentów i powinny one być również stosowane. Będę zachęcać ludzi wokół mnie, aby oddać pokłon Bogu. Biblia stwierdza, że jeden dzień, "w imię Jezusa zgięło się wszelkie kolano na niebie i na ziemi i pod ziemią i aby wszelki język wyznał, że Jezus Chrystus jest Panem." (Flp 2:10-11) To jest moim celem, aby zachęcić ich do tego dobrowolnie "" teraz!
[1] Eaton, JH Psalmy: wprowadzenie i komentarz. (London: SCM Press, 1967), 316.
[2] Calvin Jean, et al., VI Kalwina Volume komentarze. 500. rocznica wyd. (Grand Rapids, Michigan: Baker Books, 2009), 320.
BIBLIOGRAFIA
Książki
Kalwin, John, James Anderson, Henry Beveridge, Charles William Bingham, John King, Thomas Myers, John Owen, John Pringle i VIII Williama Pringle a. Kalwina Volume komentarze. 500. rocznica wyd. Grand Rapids, Michigan: Baker Books, 2009.
Eaton, JH Psalmy: wprowadzenie i komentarz. Londyn: SCM Press, 1967.
Rotherham, Józef Bryant, Kenneth Nathaniel Taylor, i Don De Welt Study Bible Series Podręcznik:. Studia w Psalmach tomu II. Joplin, MO:. College Press, 1971.
Spurgeon, CH Skarbu David Tom III. Peabody, Massachusetts: Hendrickson, 2008.
Uwaga: Plagiat ". nieuprawnionego użycia lub bliskiej naśladowania języka i myśli innego autora i reprezentowanie ich jako własnej pracy oryginalnej" jest zdefiniowany jako Jeśli znalazłeś ten artykuł podczas badania na gazetki szkolnej, proszę nie oszukiwać .

