Iz 13: Zniszczenie BabylonIsaiah 13: Zniszczenie Babilonu

Gatunek i znaczenie

Izajasza 13 jest wyrocznią prorokuj przeciwko królestwa Babilonu. Istnieją pewne kontrowersje dotyczące Oracle. Babilon jest tylko wspomniane w pierwszym wersie, a następnie w ostatniej części tego rozdziału. Niektórzy twierdzą, że ze względu na fakt, że "To był Medowie, którzy zniszczyli Nenevah, stolicy Asyrii, w 612 rpne i zostały uwzględnione w armii Cyrusa w 538 pne Babilon nie był w rzeczywistości zniszczone, ale wykonane pokojowego składanie" [1] Oracle naprawdę o Asyrii czy był ogólny prorokować, że został edytowany wydają się mówić o Babilonie. Dla tych, którzy wierzą w inerrancy z Biblii, to nie są ważne założenia. Butler wyjaśnia, jak to jest możliwe,

Izajasz prawdopodobnie napisała ten rozdział około 730 pne Babilon nie przyszedł do dominacji nad światem aż do około 606 rpne, niektórzy 124 lat później, a Babilon nie został zdobyty aż do 536 rpne, prawie 200 lat po Izajasz przepowiedział ją. Jak można Izajasz wie? Najwyraźniej, to było przez objawienie nadprzyrodzone bezpośrednio od Boga. Izajasz mówi, że to był wyrocznią on "widział" (tj. w widzeniu). [2]

Jednym z kluczy do tłumaczenia Biblii jest określenie gatunku. Choć książka jest proroctwo Izajasza, rozdział 13 jest również poezja. Laik może to ustalić przez obdarty uzasadnienia tekstu we współczesnych przekładów Biblii. Będąc poezji, rozdział 13 nie musi być odczytane zupełnie dosłownie. Wiele z jego opisem "dzień Pański", nie może miały rzeczywiście miejsce dokładnie tak, jak napisane, ale opisuje emocji związanego z widząc sprawiedliwość Bożą na nieprzyjaciół używając hiperbolicznego języka. Tak więc sens Izajasza 13 jest taka: Bóg jest suwerenny i sprawiedliwy. Dzień Pański przyjdzie, a lud Boży będzie chwalić Jego imię dla niego.

Kalwin mówi, że niektórzy ludzie mogą wierzyć, że "sport Bóg ze sprawami ludzi" [3] ale większość nie wierzy, że Bóg powołuje rzeczy się wydarzy.

Kontynuuje,

Nie ma nic z których trudniej jest przekonać ludzi, niż że opatrzność Boża rządzi tym światem. Wiele rzeczywiście uznać ją w słowach, ale bardzo niewiele z nich faktycznie wyryte na ich sercu. Mamy drżeć i dreszcz na bardzo najmniejsza zmiana, a my dociekać przyczyn, jakby to zależało od decyzji mężczyzn. Co to ​​ma być zrobione, kiedy cały świat wali się w zamieszaniu, a twarz rzeczy jest tak całkowicie zmieniła się w różnych miejscach, że wydaje się, jakby wszystko było zrujnuje? [4]

Poprzez babilońskiej Oracle, Izajasz ukazuje nam, że Bóg jest pod kontrolą. Izajasz jest nie tylko przewidywanie co może się zdarzyć w przyszłości. On mówi, że Bóg spowoduje to się stało. Pan mówi: "Oto Ja wzniecając Medów wobec nich, którzy nie mają szacunku dla srebra i nie cieszy się złoto." (Izajasza 13:17 ESV) To nie tak się stało, Bóg sprawił, że się wydarzy.

Dodatkowo, Izajasz uczy nas, że zło zostanie ukarane.

Ukarzę świat za jego zło,

i bezbożnych za ich winę;

Położę kres przepychem z arogancki,

i położyć nisko pompatyczny duma bezwzględny.

Uczynię ludzie rzadko więcej niż czystego złota,

i ludzkość niż złoto Ophir.

Dlatego zrobię drżenie niebiosa,

i ziemia zostanie wstrząśnięta z jego miejsce

na gniew Pana Zastępów

w dzień zapalczywości swego gniewu. (Iz 13:11-13)

Sąd Boży będzie kompletny. Na ten temat, mówi Butler,

Wszystko to jest oczywiście typowa w ostatnim dniu trybunałem Boga, kiedy będzie sądził "Babylon" (por. Ap) i strząsać stare niebo i ziemię, i tworzyć nowe. Stan ludzi Babilonu, niegdyś tak arogancki, butny, zły i zadowolony, jest opisany jako żałosne. Będą one działać helterskelter w modzie dzikich oczach jak jeleń ścigany lub jak owce są rozproszone. [5]

Implikacje

Istnieje kilka implikacji dla nas dzisiaj z Izajasza 13. Bóg jest nadal suwerenne i jeszcze sędziowie narody. Nie mamy na rzecz określonych prorokować należącego do czasów współczesnych, ale możemy mieć pewność, że Bóg nadal działa w świecie. Musimy przyznać, że Pan jest suwerenny i że nie jest powodem do wszystkiego. Nie tylko powinniśmy przyjrzeć się każdej katastrofie z żalem, ale także zapytać, czy może istnieć coś, co możemy nauczyć się od niego. Calvin powiedział,

Pan nie rzeczywiście, na dzień dzisiejszy, przepowiadać dokładnie naturę tych wydarzeń, które ma przyjść na królestwa i narody, ale jeszcze rząd na świecie, które podjął, nie jest opuszczony przez niego. Kiedy więc widzimy zniszczenia miast, klęsk narodów, a obalenie królestwa, nazwijmy te prognozy na pamiątkę, że możemy być poniżony pod karania Bożego, może nauczyć się zgromadzić wiedzę z niedoli innych, a może modlić się o złagodzenie własnego smutku. [6]

Sekund implikacja jest taka, że ​​Bóg nadal sędziowie winni. Bóg powiedział: "ukarzę świat za jego zło i bezbożnych za ich winę; Położę kres przepychem z arogancki i świeckich niski nadęty dumą bezlitosny." (Izajasza 13:11) chrześcijanie chce być w obecności Boga, ale dla grzeszników, dzień Pański będzie straszne. Kalwin stawia go w ten sposób,

Ale pytanie może tu zostać podniesiony, Dlaczego dzień Pański wezwał okrutne, ponieważ nic nie jest bardziej pożądane niż mieć Bóg obecny z nami, bo sama jego obecność sprawia, że ​​jesteśmy naprawdę szczęśliwi? Odpowiadam, że powinniśmy zawsze rozważyć, kim oni są, że są adresowane przez Proroka, bo jest zwyczajem proroków, aby dać różne opisy Boga odpowiadające różnorodności słuchaczy. W podobny sposób, Dawid oświadcza również, że Bóg jest miłosierny, aby miłosierny, i okrutne i ciężkie do bezbożnych. (Psalm 18:25,26). Co może źli ludzie sobie wyobrazić, aby być w Boga, ale nasilenia najwyższą? A zatem najmniejszej wzmianki o Bogu wypełnia je z przerażenia.

Pobożny, z drugiej strony, gdy one ujrzeć Jego dobroci, tak bezbożnych są przerażeni, bo świadectwo własnym sumieniem gani i przekonuje ich, że przychodzi jako ciężką sędziego. Ponieważ nawet hipokryci udają, że z niecierpliwością długo na ten dzień Pana, i pochwalić, że będzie on im pomóc, prorocy oderwać od nich to przebranie, i pokazać, że dla nich dzień Pański będzie straszne i niepokojące. (Amos 5:18,20). [7]

Musimy pamiętać, że cała Biblia dla naszej świętości. Iz 13 przypomina nam, że Bóg będzie sądził nawet nas. Ci, którzy są niesprawiedliwi zmierzy się pewną karę.

Końcowy implikacja jest taka, że ​​nasza nadzieja jest dzisiaj w Ewangelii. Werset: "Dlatego uczynię niebiosa drżą, a ziemia zostanie wstrząśnięta z jego miejsce na gniew Pana Zastępów w dniu zapalczywości swego gniewu." (Iz 13:13) mówi nam, jak bardzo Dzień Sądu będzie. Butler jest przekonany, że to, co jest wymieniony w Liście do Hebrajczyków 12.

Drżąc z niebios i "potrząsanie" ziemi z jego miejsce jest inny graficzny sposób opisywania pełny upadek tego imperium świat kompletnej. To jest nasza opinia, że ​​jest to postać pisarz do Hebrajczyków w Nowym Testamencie (Hbr 12:25-29) stosuje się do nieuchronnego upadku judaizmu w 70 rne Bóg zamierza "potrząsnąć" w dół raz na zawsze stary system judaizmu i hebrajskiego chrześcijanie powinni być wdzięczni za otrzymanie Brytania (Kościół), które nie mogły być poruszone. Tutaj Bóg będzie "wstrząsnąć" w dół imperium babilońskiego, i będzie to taki kataklizm wydarzenie to będzie tak, jakby cała ziemia były wstrząśnięte z jego miejsce. Wszystko to jest oczywiście typowa w ostatnim dniu trybunałem Boga, kiedy będzie sądził "Babylon" (por. Ap) i strząsać stare niebo i ziemię, i tworzyć nowe. [8]

Tak, nie drżał i trząsł z Niebios w czasie babilońskiej, nie drży i potrząsając dzisiaj i nie będzie drżenie i drżenie w ostatnich dniach na sądzie ostatecznym. Chrześcijanie muszą pozostać pewni jednak, że nasz dom, Królestwo Boże, jest zbudowany na fundamencie, który nie może być zachwiana. W Liście do Hebrajczyków jest napisane:

Zobacz, że nie odmówi mu kto mówi. Bo jeśli oni nie uciekli, gdy odmówił mu, kto ostrzegł ich na ziemi, a tym bardziej będziemy uciekać, jeśli odrzucić Tego, który ostrzega z nieba. W tym czasie jego głos wstrząsnął ziemią, ale teraz obiecał, "Jeszcze raz Ja poruszę nie tylko ziemią, ale także niebo." To zdanie: "Jeszcze raz" oznacza usunięcie z rzeczy, które wstrząsnęły " ", czyli rzeczy, które zostały wykonane", "w porządku, że rzeczy, które nie mogą być zachwiana, mogą pozostać. Dlatego bądźmy wdzięczni za otrzymanie królestwo, które nie mogą być wstrząśnięte, a tym samym pozwala nam oferować do Boga zaakceptowania kultu, z szacunkiem i czcią, na nasz Bóg jest ogniem trawiącym. (Hebrajczyków 12:25-29)

BIBLIOGRAFIA

Książki

Blenkinsopp Józef Iz 1-39:. Przekład Nowego Z Wprowadzenie i komentarz. New York: Doubleday, 2000.

Butler, Paul T. Study Bible Series Podręcznik: Izajasza Vol.. I Joplin, MO:. College Press, 1975.

Kalwin, John, James Anderson, Henry Beveridge, Charles William Bingham, John King, Thomas Myers, John Owen, John Pringle i VIII Williama Pringle a. Kalwina Volume komentarze. 500. rocznica wyd. Grand Rapids, Michigan: Baker Books, 2009.

Herbert Arthur Sumner. Księga proroka Izajasza, rozdziały 1-39. Cambridge, pol:. University Press, 1973.

Uwaga: Plagiat ". nieuprawnionego użycia lub bliskiej naśladowania języka i myśli innego autora i reprezentowanie ich jako własnej pracy oryginalnej" jest zdefiniowany jako Jeśli znalazłeś ten artykuł podczas badania na gazetki szkolnej, proszę nie oszukiwać .