イザヤ書13：BabylonIsaiah 13の破壊：バビロンの破壊

ジャンルと意味

イザヤ書13は、バビロンの王国に対するOracle預言です。 オラクルに関するいくつかの論争があります。 バビロンは、最初の詩で、再びこの章の最後のセクションに記載されています。 いくつかの事実に起因する "それは612紀元前に、Nenevahを破壊メデス、アッシリアの首都であったと紀元前538バビロンでキュロスの軍隊に含まれていたが、破壊された事実ではありませんでしたが、平和的な提出を行った"、と主張するだろう[1] Oracleが実際に約アッシリアであったか、バビロンから話すように表示されるように編集されている一般的な予言であった。 聖書の間違いのないことを信じる人々のために、これらは有効な仮定ではありません。 バトラーは、これが可能である方法を説明します

BCバビロンは紀元前606年頃まで世界征服に来なかったイザヤ書は、おそらく730の周りには、このセクションを書いて、いくつかの124年後、バビロンは、イザヤ書は、それを予測した約200年後、536 BCまで征服されていません。 どのようにイザヤはそれを知っているだろうか？ 明らかに、それは神から直接超自然の啓示であった。 それは彼が（ビジョンIE） "を見た"オラクルだったイザヤ書の状態。 [2]

聖書を翻訳するための鍵の一つは、ジャンルを決定することです。 イザヤの本が予言ですが、13章でも詩である。 素人は、聖書の現代の翻訳テキストのギザギザの正当化によってこれを決定することができます。 詩である、第13章では、完全に文字通り読み取らする必要はありません。 "主の日"のそれの説明の多くは、実際に書き込まれたとおりに正確に発生しましたが、双曲線の言語を使用して、1つの敵に神の正義を見に関与する感情を説明していない可能性があります。 だから、イザヤ書13の意味はこれです：神は主権だけです。 主の日が来ると神の人々はそれのために彼の名をほめたたえます。

カルバンは、一部の人々は、 "男性の事務の神スポーツ"信じることができるという[3]が、ほとんどは、神が起こるように物事を任命していること信じていない。

彼は続けて、

それは神の摂理がこの世界を支配するよりも、男性を説得することはより困難になっているものは何もありません。 多くは、実際に言葉でそれを認めるが、非常に少ない、それは実際に彼らの心にengravenています。 それは男性の意思決定に依存するかのように、我々は震え、非常にわずかな変更で身震い、我々は原因を調査する。 何が全世界が騒ぎにスローされたときに、次に行われるものとし、事務の面がそう完全にすべてが台無しにするつもりだったかのように？それが表示されていることを、様々な場所で変更された[4]

バビロニアOracleを介して、イザヤは、神が制御していることがわかります。 イザヤ書だけで将来的に何が起こるか予測されていません。 彼は、神がそれが起こるようになりますと言っている。 主は言う、 "見よ、私は銀に対する敬意を持たず、金で喜ばない人、それらに対してメデスを攪拌しています。"（イザヤ夜01時17 ESV）これは単に起こらなかった、神はそれを実現していました。

さらに、イザヤは、悪が罰せられることを私たちに教えています。

私は、その悪のために世界を罰する

そして彼らの咎のために邪悪な;

私は、傲慢の華やかさに終止符を打つでしょう

と冷酷なの気取ったプライド低い横たわっていた。

私は、純金よりも人々がより稀になる

とオフィルの金よりも人類。

したがって、私は、天が震えるようになります

そして地球は、その場違いな動揺されます。

万軍の主の怒りで

その激しい怒りの日インチ （イザヤ13:11-13）

神の裁きが完了します。 この上に、バトラーは言う、

このすべては、もちろん、彼は "バビロンのこと"（cf.ヨハネの黙示録）を判断し、古い天と地をシェイクダウンし、新しいものを作成します。神の最終的な判断の日の典型である。 一回なので、傲慢横柄な、邪悪と満足バビロンの人々の状態は、哀れなように記述されています。 彼らは散在している狩り等の羊である鹿のような過激な方法でhelterskelterを実行します。 [5]

影響

イザヤ書13日から私たちには、いくつかの含意今日があります。 神はまだ主権であり、まだ裁判官国。 我々は、現代に関連する特定の預言の利点を持っていないが、我々は、神が世界の仕事であることを確信できます。 私たちは主が主権国家であることを、すべての理由があることを認識する必要があります。 だけでなく、我々は悲しみを持つ任意の災害を見て必要がありますが、また我々はそれから学ぶことができるものがあるかどうかを問い合わせてください。 カルバンによると、

主は確かに、現今では、王国、国を覆ったものと、それらのイベントの正確な性質を予言することはありません。が、まだ彼が引き受けた世界の政府は、彼に捨てられていません。 いつしたがって、我々は神のchastisementsの下に伏せされること、他人の苦しみから知恵を集めるために学ぶことができ、私たちは記憶にそれらの予測を呼ぶことにしましょう​​、王国の都市の破壊、国家の災害と、転倒を見よ、と可能性私たち自身の悲しみの緩和のために祈る。 [6]

第二の含意は、神はまだ裁判官邪悪である。 神は "私はその邪悪な世界を罰し、その不義のために邪悪され、私は傲慢なの華やかさに終止符を打つと、冷酷なの気取ったプライド低い築くだろう"と述べた。（イザヤ書13：11）クリスチャン神の存在になりたいが、邪悪のために、主の日は恐ろしいとなります。 カルバンは、このように置きます

しかし、主の日は残酷と呼ばれている理由は何も神は我々と提示している方法よりも望ましいではないので、質問はここで、発生するかもしれません。彼の存在のために単独で私たちは本当に幸せ？ 私は答え、我々は常に彼らが預言者によって対処されていることかを考慮すべきで、それは聞き手の多様性に対応した神のさまざまな説明を与えるために、預言者とが通例であるため。 同じように、ダビデはまた、神は慈悲深い、ととんでもないへの残酷な、重度の慈悲であることを宣言します。 （詩篇18:25,26）。どんな邪悪な男は、神が最高の重大度であることが想像できる？ したがって、神のわずかな言及は恐怖でそれらを埋めます。

信心深いが、その一方で、いつでも彼らは彼の良さを見よ、彼らの良心の証言は、彼が厳しいジャッジとして提供されたことをたしなめと説得するので、そのようにとんでもないが、恐れている。 でも、偽善者、主の日のために、彼らは熱心に長いふりをし、彼がそれらを助けることが自慢なので、預言者は彼らからこの変装をはがすと、彼らに主の日は恐ろしいと憂慮すべきであることを示しています。 （アモス5:18,20）。 [7]

我々は神聖のための全体の聖書の呼び出していることを覚えておく必要があります。 イザヤ書13は、神も私たちを裁かれることを思い起こさせます。 よこしまな人々は一定の罰に直面するだろう。

最終的な含意は私たちの望みは、今日の福音であるということです。 詩、 "したがって、私は天が震えるようになり、地球がその激しい怒りの日、万軍の主の怒りで、その場所の外に動揺されます。"（イザヤ書13時13）はどのように悪いを教えてくれる審判の日にはなります。 バトラーは、これはヘブル12で参照されているものであることを確信しています。

その場所の天と地の "揺れ"のうち震えはこの世界を網羅帝国の完全な崩壊を記述するための別の比喩的な方法です。 それは、神が一度、すべてのダウン "握手"するつもりだった、これは図である新約聖書のヘブル人へのライター（Heb. 12:25-29）は、紀元70年、ユダヤ教の差し迫った崩壊に適用されていることを私たちの意見です。ユダヤ教とヘブライ語のキリスト教徒の古いシステムが動揺することができませんでした王国（教会）を受信するための感謝しなければならない。 ここで、神は、バビロンの帝国ダウン "握手"しようとしている、それは地球全体がその場違いな動揺されていたかのようになりますそのような激変のイベントとなります。 彼は"バビロン"を（参考ヨハネの黙示録）を判断し、古い天と地をシェイクダウンし、新しいものを作成するときに、このすべては、もちろん、神の最終的な判断の日の典型である。 [8]

だから、そこに震え、バビロンの時に天の震えていた、そこに震え、振とう、今日、そこに震えされ、最終的な判断で、最後の日に揺れている。 クリスチャンは私たちの家、神の王国は、動揺することはできません基盤​​上に構築されていること、しかし自信を持っておく必要があります。 ヘブル人への手紙のためにそれが書き込まれ、

あなたが話している誰が彼を拒否しないように注意してください。 彼らは地球上に警告誰が彼を拒否したとき、彼らが脱出しなかった場合、私たちが天から警告して誰が彼を拒絶する場合には、はるかに少ない私たちは逃れることができるでしょう。 その時に彼の声は地球を横に振ったが、今、彼は "しかし、もう一度私は地球だけでなく、天だけでなく振るだろう"と約束したこのフレーズを、 "しかし、もう一度、"動揺されているものの除去は "を示す動揺することはできません事が残っているかもしれないために ""それは、なされたものです。 " ですから、私たちは、動揺することはできませ王国を受け取るために感謝してみましょう、したがって、私たちの神は焼き尽くす火であるために私たちは、尊敬と畏敬の念と、神許容礼拝に提供しましょう​​。 （ヘブル12:25-29）

BIBLIOGRAPHY

図書

Blenkinsopp、ジョセフ· イザヤ書1-39：はじめにと解説した新しい翻訳 。 ニューヨーク：ダブルデイ、2000。

バトラー、ポール·T. 聖書研究教科書シリーズ：イザヤ書集。 私ジョプリン、ミズーリ：大学プレス、1975。

カルバン、ジョン、ジェームズ·アンダーソン、ヘンリー·ベヴァリッジ、チャールズ·ウィリアム·ビンガム、ジョン·キング、トーマス·マイヤー、ジョン·オーウェン、ジョン·プリングル、ウィリアム·プリングル。 カルバンの論評ボリュームVIII。 500周年ED。 グランドラピッズ、ミシガン州ベイカー本、2009。

ハーバート、アーサー·サムナー。 預言者イザヤは、チャプター1から39までの本 。 ケンブリッジ、工学：大学出版、1973。

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