箴言31 WomanTheの箴言31女

箴言31:10-31は、アルファベットアクロスティックの詩のような構成にクラスタことわざです。 フォックスの解説によると、それは "最高の賛辞として分類されています。 最高のグレコローマンの叙情詩とレトリックから知られている賛辞は、法人又は人のタイプの高尚な賞賛の宣言です。 " [1]この詩は、優れた妻の賞賛である。

詩の意味はこれです：神を恐れる女性は、賢明と懸命に働いている。 彼女は夫や家族に貴重な資産です。 "彼女は害彼が良い、としない、彼女の人生のすべての日を。"の彼女の夫は、完全に彼女を信頼することができます（Prov. 31:12 ESV）彼女は本当に貴重な宝石よりも価値があると光栄にするも、報われる誰のために彼女がいます。

詩は修辞的な質問をすることから始まり、 "優れた妻は、誰が見つけることができますか？"（Prov. 31:10）のいくつかは、 "誰"が、予想される答えがあることを言わないかもしれませんが、良い答えは、私が持っている "かもしれないが、 "または"私がすることができます。 "女性が存在しない場合は、詩では、PUTダウン本当の女性以上のものではありませんし、彼女を見つけようとするから一つを阻止するだろう。 経典は、 "彼女はよりもはるかに貴重であり、継続し 宝石 "（Prov. 31:10 B）これは、必ずしも再び彼女の希少話すが、彼女の夫への彼女の価値はありません。 彼は高いmoharまたは彼女の持参金に追加された購入価格を支払っている場合があります。 しかし、これは彼女が彼をもたらす価値に比べて何もありません。

一部の人々は、寓意的に詩を読みしようとするかもしれません。 寓話は、しかし、それは容易に明らかであるより深いレベルで読み込まれるされている信号を持っている必要があります。 強さの女性が存在しないこと、したがって、それは寓意的に注意する必要があります。一つは、信号が、これは女性のリアルな描写ではないということですと言うかもしれない。 この値はfalseです。 全体として見れば、彼女は確かに珍しいかもしれませんが、彼女は理由の外にあることを実行することは、個々のタスクはありません。 それはすべてのこれらの期待を満たすために女性には難しいだろうしていますが、詩は文字通りに解釈されるべきである。少なくとも文字通り詩を取ることができるように。

年長者から若い男性に書き込まれ、諺の本は一世代から次の知恵を渡すことを意図しています。 それは "主を恐れることは知識の初めである"箴言と言うことによって始まることは興味深い（Prov. 1時07分a）と言うことによって終了し、 "主を恐れる女はほめたたえられる。"（Prov. 31:30 b）の一部は、強度の女性は本当に知恵の象徴だと思います。 ある意味ではこれは本当ですが、違いがあります。 箴言の残りの部分に見られるように "レディの知恵は、"知恵の象徴です。 "強度の女"はそれを象徴。 我々は箴言31:10で見るように、強度の女性を見つけるのは難しいですが、女性の知恵は、彼女を求めるすべての人に利用可能です。 彼らはレディフォリー、悪と同じことを象徴奇妙なまたは禁止され女性の擬人化とは対照することができます。 強さ、尊さ、勤勉さ、技能、寛大さ、自信、と賢明な教え：フォックスは、強度の株式の女性の知恵と賢明な教えの中で最も重要な特徴 "と言う。 これらの理由から、彼女は彼女自身で安全であり、他の人から賞賛を得ています。 そしてこのすべては神の彼女の恐怖の中で最高潮に達します。 詩はあまり女性の図で、それが全体に教えるの美徳を一緒に描く、集大成と要約として本にエンドブラケットを形成しない。 " [2]箴言奇妙な女性に対して多くの時間の警告を費やしている。 それがこの本は、聖書の女性らしさの肯定的な見方で終わるだろうとフィッティングです。

影響

箴言31:10-31、現代の読者のためのいくつかの含意があります。 妻の検索では若者のために、それは彼がどうあるべきか、彼を教えています。 彼は彼女の外側の美しさで将来の配偶者が、彼女の内面の美しさを判断するべきではありません。 "チャームは偽りであり、美しさはむなしいですが、主を恐れる女はほめたたえなければならない。 それらには恒常性と継続性がないので（Prov. 31:30）箴言彼の解説では、ウィリアムMcKaneは雄弁に、物理的な美しさと魅力は危険と価値である "、したがって、それを置く。 彼らは浮気友人のように出発し、しわやしみのための方法を作る、しかし主を恐れる女は賞賛に値する。 " [3]人は主を恐れる女を選びますそのため、彼は賢明な女性を選びます。 彼はここで説明したように女性と結婚したとき、彼は "彼女の人生のすべての日、彼に良いではなく、害を与える。"女性と結婚（Prov. 31:12）

妻を持っている人のために、強度の女性は彼が持って妻を大切にすることを推奨します。 彼女はこの説明でも一部を満たしている場合、彼は何よりも価値がある妻を持っています。 詩は彼が彼女を信頼し、同じように彼女を治療するために奨励すべきである。 強度の女性は、夫が彼女に置かれているので、信頼の多くのことを行うことができました。

未婚の女の子のために、詩は、命令として機能することができます。 McKane参照はMBのクルックの作品と言う、

"クルックは、詩は花嫁になる人ではなく、品質の妻のためのパラダイムであることを想定している。 彼女は、そのようなランクの若い女性としての覚書は、特にそれがエジプトの設定では、命令の女​​性の対応など彼女が影響を与えるの男と結婚のために手入れされていた学校からの彼女と一緒に家を取り、ことがあることを示唆している。 しかし、命令の形式を持っていないとクルックによって仮定学力設定は裸の推測です。 " [4]

クルックの思想は、予想しない解釈での使用に適していますが、それは確かに意味を示唆している。 勉強したときに、強度の女性は未婚女性のためのパラダイムシフトを生成することができます。 彼女は夫や家族に大きな利益となる女性のようなものになることができます。

最後に、通路は、既婚女性が主を恐れ、彼女の賢明な方法で継続することをお勧めします。 彼女の夫は敬虔な人であれば、彼は "彼女の手のフルーツから彼女を与え、彼女の作品は、ゲートで彼女をほめたたえましょう。"します（Prov. 31:31）彼女はこれらのことを行いますので、報酬はより一層の信頼です。夫や家族から。 これは彼女の家族やコミュニティの一部に知恵、彼女の部分の強さと勤勉、敬意、信頼、崇拝のサイクルを生成します。

意義

強さの女性が私の人生で果たす意義は、私は彼女がもののために妻を尊重し、尊重する必要性を認識することです。 私は彼女が強度の女性であることを認識しています。 最初、彼女は主を恐れる。 それはすべてそこから始まります。 第二に、彼女は家族のために精力的に動作します。 私の子供たちと私はこれを認識し、民間と公共の場で彼女を賛美するとき、彼女は強化されている。 これで彼女は、神があるように彼女に呼ばれた女性にすることができます。 彼女は私の最も大切な所有物であり、私は彼女のように扱います。

BIBLIOGRAPHY

図書

フォックス、マイケル。 箴言 。 ガーデンシティ：ダブルデイ、2000。

Kidner、デレク。 箴言 。 ダウナーズグローヴ：InterVarsityプレス、1968。

Mckane、ウィリアム。 箴言、新たなアプローチ 。 フィラデルフィア：ウェストミンスタープレス、1970。

注： 剽窃は "不正使用または自分自身のオリジナル作品など、別の作者と、それらの表現の言語と思考の密接な模倣"として定義されている学校新聞のための研究中にこの記事を見つけた場合は、カンニングしないでください。