הייתי ילד קטן, דוד היה אחד הגיבורים שלי. אהבתי את הסיפור של איך נהרג דוד הקטן גדול ענק ol '.
אבא שלי נתן לי סכין מסודר בואי שהוא עשוי פיסת מתכת מחודד וידית עצם. הייתי לוקח את הסכין אל תוך היער מאחורי הבית שלי, פשוט לחתוך את הענף הנכון בצורת האות V. הייתי לקלף קליפה של אותו ולצרף גומייה גדולה ולעשות קלע. אני מעמיד פנים שאני דוד עץ גדול בחצר האחורית שלי היה ענק. לא הבנתי כי זה לא היה סוג של קלע דוד היה. 1 לו היתה רצועה של עור, שבו הוא הניח אבן קטנה. הוא הניף אותו מעל ראשו, משחררים אותו בדיוק ברגע הנכון. היו אחרים, היבטים חשובים יותר של סיפור דוד וגוליית, כי אני לא מבין גם כן.
הפעל איתי 1 סמואל 17, כשקראנו את הקטע האהוב מן הברית הישנה.
"עכשיו פלשתים נאספו הצבאות שלהם לקרב. והם נאספו על Socoh, אשר ליהודה, ויחנו בין Socoh ועזקה, ב-Ephes dammim. שאול והגברים של ישראל נאספו, ויחנו בעמק האלה, ומשך את בשורת המאבק נגד הפלשתים. ו הפלשתים עמד על ההר מצד אחד, וישראל עמדה על ההר בצד השני, עם עמק ביניהם. והנה יצא ממחנה פלשתים אלוף בשם גוליית גת, אשר גובה שש אמות אורך. היה לו קסדה של ברונזה על ראשו, והוא היה חמוש במעיל של הדואר, ומשקל של המעיל היה חמשת אלפים שקלים נחשת. והיה לו שריון ברונזה על רגליו, כידון של ארד תלוי בין כתפיו. מוט החנית שלו היה כמו קרן של ויבר, וראש חנית שלו שקל שש מאות שקלים ברזל. ואת המגן שלו, המשרת הלך לפניו. הוא עמד וצעק לשורות ישראל, "למה באתם כדי להכין לקרב? אני לא הפלשתי, וכן אתה לא עבדי שאול? בחר אדם בעצמכם, ולתת לו לרדת לי. אם הוא מסוגל להילחם איתי להרוג אותי, ואז נהיה עבדיך. אבל אם אני לנצח נגדו ולהרוג אותו, אז אתה תהיה המשרתים שלנו ולשרת אותנו. "הפלשתי אמר," אני קורא תיגר בשורות ישראל היום. תנו לי איש, ונלחמה יחד. "כאשר שאול וכל ישראל שמעו את דברי הפלשתי, הם מיואש ומפוחד מאוד."
(1 שמואל 17:1-11 ESV)
אלוהים מציב לנו מצבים "בלתי אפשרי".
אז הנה אנו רואים את המלך שאול וצבאו מוכנים לצאת לקרב עם פלשתים. ייתכן שהם הרגישו די טוב על הקרב לבוא. האם אי פעם הרגשת רע על דברים וכל שהוא פתאום, משום מקום, מגיע משהו שרק חורבות כל סיכוי וניסיון טוב? תארו לעצמכם זכית הקרב האחרון עם הפלישתים, ואתה יודע את זה יהיה קרב נלחמו קשה, אבל אתה די בטוח. ואז - את מגיעה - גוליית. האם אתה יכול לראות את הלסתות שלהם יורד?
יש מעט ויכוח על גובה של גוליית. טקסט רגיל קורא 6 אמות אורך, אשר יהיה כמעט 10 מטרים. היו כמה טקסטים אחרים מצאו כי אומרים 4 אמות אורך או כמעט 7 מטר. הגובה הממוצע של ישראל הקדום היה 5 מטרים וחצי. אני יכול להגיד לך בתור בחור זה לא הרבה יותר גבוה מזה, אדם בגובה שני מטרים הוא עדיין ענק עם מישהו בעל שיעור קומה קצרה. אז האם גוליית היה 7 מטר או 10 רגל גבוה (ואני מאמין שהוא 10 רגל), הוא היה ענק - דמות מאיימת.
אז גוליית יוצא ועושה האתגר שלו. במקום לקרב את כל, הוא רוצה להילחם אחד על אחד עם מיטב הישראלים צריכים. לפעמים אני חושב שזה מה שאנחנו צריכים לעשות. האם אתה יכול לדמיין הנשיא אובמה הולך ראש בראש עם מחמוד אחמדינג'אד איראן? מצד שני, אולי זה לא רעיון כזה טוב.
בכל אופן, גוליית קורא תיגר על ישראל הטובה ביותר לצעוד קדימה. ואז - שתיקה. האם אתם יכולים לדמיין אותם מביטים זה בזה? אף אחד לא אומר מילה, מחשש כי יינקטו כקבלה של אתגר. גם שאול, שעמד משכמו ומעלה נתיניו, היה "מיואש ומפוחד מאוד." זה מקום די חשוך - מקום נמוך ישראל.
האם שמת לב כי החלק הטוב ביותר של הסיפור בדרך כלל מגיע אחרי החלק הכהה ביותר?
כמה אנשים אתה מכיר שעברו לשפל המדרגה לפני שהם מורשים אלוהים לעשות משהו בחיים שלהם? האם זה קרה לך? אתה יודע, לפעמים, אתה מביא את זה על עצמך. ייתכן שאתה עושה לא בסדר ולשמור עושה לא בסדר, בתקווה שאיכשהו החיים פשוט יותר טוב. או שזה יכול להיות שאתה פשוט אוהב דברים רעים יותר ממה שאתה לא אוהב את התוצאות. אבל לפעמים, אתה חושב שאתה עושה את הדברים נכון, אתה מנסה כל כך קשה ואתה פשוט לא מבין למה אלוהים מאפשר לך לקבל כל כך נמוך. זה מאבק. אתה תוהה איפה אלוהים.
בשני מאוחר של 1980 נערות נוצריות העשרה של פרובינציית הנאן בסין נקראו על ידי ה 'כדי לשתף את הבשורה במחוז מרוחק. טו מונגולי המיעוטים האתניים שהתגוררו בו היו unreached
הבנות האלה לא תמיכה כספית, אין בית כרטיסים השיבה הכרתי אף אחד שם.
הם ניסו לשתף את הבשורה אך הנשים המקומיות הסיע אותם מבתיהם. הם נאלצו לישון בכל מקום שבו הם יכולים למצוא מחסה - תחת השיחים או סככות משק - הבנתם את הרעיון. לא היה להם מקום ללון, הם היו רעבים, ואף אחד לא היה מקשיב הסיבה שהם שם - חיים שינוי הבשורה.
לדבר על מקום נמוך. היו להם תקוות גדולות אך משימתם נראה כישלון חרוץ והם גוועו ברעב. אם לא יקרה נס מאלוהים, הם היו מתים.
החורף הגיע יום אחד, הבנות שמעו על המערה כי המקומיים נמנעו, כי הם חשבו שזה היה מיושב על ידי שדים. הבנות ראו בכך הוראה של אלוהים לגור הם בילו שעות רבות להתפלל עם דמעות בעיניהם של ה 'לעזור להם. לילה אחד הם נרדמו מתפללים התעורר למחרת בבוקר כדי למצוא פטריות שצמחו ממש מחוץ לכניסה למערה. הם בחרו אותם מבושלים אותם, מודה לאלוהים על הפרשה שלו.
במשך כשנה, פטריות חזרו כל בוקר. כמו באבא על פורסט גאמפ לאכול שרימפס, הם אכלו פטריות מבושלים, פטריות מטוגנות, פטריות מאודות ...
לאט לאט, אנשים החלו לקבל את הבנות. הם הביאו נשים מקומיות רבות המשיח עד להם מלגה קטנה של מאמינים. אחת הבנות בסופו של דבר מצא עבודה כשוטף כלים במסעדה. היום החלה העבודה - פטריות הפסיקו להופיע מחוץ למערה.
שיחה על אלוהים מתן. בנקודה הנמוכה ביותר, דרך ה 'והציל את הבנות. 1
אנשים להרתיע חוכמה אדוק ולעודד חכמת אנוש.
אם כך, מדוע ה 'לתת לך לנקודות נמוכות כאלה? למה הוא לאפשר לדברים להיראות חסרת אונים לפני הוא פוסע פנימה מציל אותך? ראשית, אנשים הם מעשי - עקשן. לעתים קרובות, אתה פשוט לא להקשיב לו עד הוא חותך לך עד גודל - עד הוא מביא לך את הברכיים בתפילה. לפעמים, אם כי - יש קולות רבים מתחרים עם שלו.
נמשיך קריאה סמואל.
"עכשיו היה דוד בן אפרתי של בית לחם יהודה, ושמו ישי, שהיו לו שמונה בנים. בימי שאול האיש היה זקן כבר בא בימים. שלושת בני הבכור של ג'סי עקב אחר שאול למלחמה. ואת שמות שלושת בניו שיצאו לקרב היו אליאב הבכור, ולצדו אבינדב ואת Shammah 3. דוד היה הצעיר. 3 סול אחרי הבכורה, אבל דוד הלך הלוך ושוב מפני שאול להאכיל צאן אביו בבית לחם. ארבעים יום הפלשתי צעד קדימה ולקח את עמדתו, בוקר וערב. וג'סי אמר דוד בנו, "קח את אחיך ephah דגן זה מיובש, ואת אלה עשרה כיכרות, ולבצע אותם במהירות אל המחנה לאחיך. גם לקחת את עשר גבינות למפקד אלף שלהם. לראות אם האחים שלך היטב, להביא כמה סמלי מהם. "עכשיו היו שאול והם וכל איש ישראל בעמק האלה, נלחמים עם פלשתים. דוד קם מוקדם בבוקר ועזב את הצאן עם שומר ולקח הוראות והלכו, כמו ג'סי צוה אותו. והוא הגיע למחנה כמארח יוצא לקו הקרב, צועק את זעקת המלחמה. וישראל פלשתים ניסח לקרב, צבא מול צבא. דוד השאיר את הדברים הממונה על השוער של המטען ורץ לשורות והלכו ובירך את אחיו. בשעה שדיבר איתם, הגיעו הנה אלוף, גת פלשתים, גלית שמו, אל מחוץ לשורות הפלשתים ודיבר במילים כמו קודם. דוד שמע אותו. כל איש ישראל, בראותם את האיש, ברחו ממנו היו הרבה פחד. והגברים של ישראל אמר: "ראית את האיש אשר בא? אין ספק שהוא בא לקרוא תיגר על ישראל. המלך יעשיר אדם הורג אותו עם העושר הגדולים ותיתן לו את בתו ולבצע בבית אביו חופשית בישראל. "ויאמר דוד אל האנשים שעמדו על ידו," מה ייעשה לאיש אשר הורג זה הפלשתי ולוקח את האשמה מישראל? כי מי הוא זה הפלשתי ערל, כי הוא צריך לקרוא תיגר על צבאות אלוהים חיים? "והעם ענה לו באותו אופן," כך ייעשה לאיש אשר הורג אותו. "עכשיו אליאב אחיו הבכור כאשר שמע הוא דיבר אל האנשים. והכעס של אליאב ניצת נגד דוד, והוא אמר, "למה באת את? ועם מי אתה נשאר אלה כמה כבשים במדבר? אני יודע ההנחה שלך הרע של הלב שלך, אתה חייב לבוא לראות את הקרב. "ויאמר דוד," מה עשיתי עכשיו? האם לא היה זה אלא מילה? "והוא הפנה אותו לכיוון אחר, דיבר באותו אופן, והעם ענה לו שוב כמו קודם. כאשר הדברים אשר דיבר דוד נשמעו, חזרו אותם לפני שאול, והוא שלח לו. ויאמר דוד אל שאול, "תן ללב הפקר להיכשל בגללו. עבדך ילך ונלחם עם הפלשתי הזה. "ויאמר שאול אל דוד," אתה לא יכול ללכת נגד זה הפלשתי להילחם איתו, כי אתה אבל בני הנוער, והוא היה איש מלחמה מנעוריו ". אבל אמר דוד שאול," עבדך היה לשמור על הצאן של אביו. וכאשר בא אריה או דוב, ולקחה כבש מן העדר, הלכתי אחריו והיכה אותו ומסר אותו מפיו. ואם הוא קם נגדי, תפסתי לו את זקנו והיכה אותו והרגו אותו. עבדך פגעה למטה גם אריות ודובים, וזה הפלשתי ערל יהיה כמו אחד מהם, כי הוא הפר את צבאות אלוהים חיים. "ויאמר דוד:" יהוה אשר נמסר לי כף רגל של אריה ו מ כפה של הדוב תספק אותי מיד הפלשתי הזה. "ויאמר שאול אל דוד:" לך, ויהוה יהיה עמך! "אז שאול דוד לבוש בשריון. הוא הניח את הקסדה של ברונזה על הראש והלבשתי אותו עם מעיל של הדואר, ודוד חגור חרבו על השריון שלו. והוא ניסה לשווא ללכת, כי הוא לא בדק אותם. ויאמר דוד אל שאול, "אני לא יכול ללכת עם אלה, כי אני לא צריך לבדוק אותם." אז דוד לשים אותם. אחר כך הוא לקח את מטהו בידו בחרו חמש אבנים חלקות מן הנחל ולשים אותם בכיס הרועים שלו. קלע שלו היה בידו, והוא ניגש הפלשתי. ו הפלשתי התקדם והגיע קרוב דוד, עם נושא המגן שלו לפניו. וכאשר הפלשתי הביט וראה דוד, הוא בז לו, כי הוא היה אבל הנוער, אדמדם ונאה למראה. ו הפלשתי אמר דוד, "אני כלב, כי אתה בא אלי במקלות?" הפלשתי וגם קילל דוד על ידי האלים שלו. הפלשתי אמר דוד, "בוא אלי, ואני אתן בשרך את הציפורים באוויר וגם את חית השדה". "
(1 סמואל 17:12-44 ESV)
דוד כנראה היא היחידה להכיר שמדובר בעניין אלוהים. הוא מכיר בכך הענק הוא מתריס "צבאות אלוהים חיים". דוד מבין כי הקרב עם הפלשתים הוא הקרב של אלוהים, לא מאן.
אף אחד אחר לא מקבל את זה. זו אחת הסיבות שהם מפחדים. הם לא מבינים את כל זה בידי האלים. למעשה, אחיו של דוד מתחילים להקניט אותו. "למה אתה כאן? אתה רועה רע. עזבת את הכבשים לבד רק כדי לרדת כאן לראות את הקרב ", הם אומרים.
והוא הלך חיילים אחרים ושאל אותם "מי הולך להרוג את הפלשתי? למה כולם כל כך מפחדים ממנו? יש לנו אלוהים הוא לא. "וכל אחד שאל, התגרה בו.
דוד לא נמצאו תמיכה, לא מן אחיו, לא מן החיילים האחרים. הם היו מוכנים להתהפך וניצחון יד גוליית הפלשתים. וזה היה יכול להיות סוף הסיפור. דוד יכול להקשיב לקולות האלה. אבל הוא לא.
שאול המלך לא שמע מה אמר דוד וקרא אליו: וילך דוד. הוא סיפר שאול על כוונתו להרוג ענק. שאול צחק. "אי אפשר להילחם כי ענקית. אתה סתם ילד וגוליית היה חייל מאז שהוא היה ילד. "דוד יכול להקשיב לקול של המלך. אבל הוא לא.
הוא הסביר כי זה היה הקרב של אלוהים: "אלוהים הגן עלי ונתן לי להרוג אריות ודובים והוא יתנו לי להרוג את ענקית." ו - שאול הסכים. אנחנו לא יודעים אם שאול האמין שהוא יכול לנצח או לא. אולי שאול פשוט ראיתי את הנחישות בעיניו של דוד ... שמעתי את זה בקולו. שאול נעתר ולתת לו ללכת. אנחנו יודעים, עם זאת, הוא לא באמת מבין. שאול לא ממש הבנתי.
הוא ניסה למקם את השריון שלו על דוד. אני מדמיין ילד קטן לובש בגדים של אביו. הם פשוט לבלוע אותו. הוא בקושי יכול לזוז. דוד אמר כי הוא לא "נבדק" שריון. הוא אומר, "אז את דוד אותם." (1 Sam 17:39 ESV) שוב, דוד לא הקשיב לקול ההיגיון האנושי, מנסה לשכנע אותו לעשות דברים כמו כל אחד אחר היה עושה את זה. דוד היה נחוש לעשות את הדברים בדרך ה '. "אחר כך הוא לקח את מטהו בידו בחרו חמש אבנים חלקות מן הנחל ולשים אותם בכיס הרועים שלו. קלע שלו היה בידו, והוא ניגש הפלשתי. "(1 Sam 17:40 ESV)
ענקית מביטה בו, בצעירותו עושה כיף. "" אני כלב, כי אתה בא אלי במקלות? "הפלשתי וגם קילל דוד על ידי האלים שלו. "בוא אלי, ואני אתן בשרך את הציפורים באוויר וגם את חית השדה" (1 סם 17:43-44 ESV)
אני אוהב את השיר כתרים יציקה, "קול האמת", מנסח זאת
אבל הענק לא קורא בשמי והוא צוחק עלי
מזכיר לי את כל הזמן ניסיתי לפני ונכשל
הענק ממשיך לספר לי
פעם אחר פעם "ילד, אתה לעולם לא לנצח!
"לעולם לא תנצח"
זה לא ככה זה הולך? כמה פעמים הרגשת ה 'אומר לך משהו רק כדי לקבל מושג זריקה כלפי מטה על ידי חברים ובני משפחה? כמה מכם אולי בפני כי עם ההחלטה שלנו ללכת אחרי ישוע. יש מי מאוימים על ידי מישהו "חשיבה מחוץ לקופסה." יש כאלה שמטרתו בחיים היא להניח את הרעיונות הטובים. אל ת להקשיב לקולות האלה.
אם אתה לא אחד מילדיו, הוא עשוי להיות מתקשר אליך לעצמו, אבל שוב את הקולות סביבך אומרים לא. לא, לא נכנעים לאלוהים. זה הרבה יותר כיף לעשות את זה בדרך שלך, הם אומרים. זה קשה מדי, הם אומרים. בבקשה, להפסיק להקשיב לקולות האלה. להקשיב לקול ה ', קורא לך - מובילים אותך אליו. זה יוצר שלך קורא לך.
אם אתה אחד מילדיו, אלוהים קורא לך לעשות משהו יוצא דופן. הוא אומר לך כדי לעזור לעניים, לאלמנות, יתומים ואת לחלוק את החדשות הטובות.
אתה יודע, הוא מצווה עלינו לעשות זאת ב-Word שלו. זה לא "אם" הוא קורא לך, זה "כמה" הוא קורא לך. זה לא "אם" הוא קורא לך, זה "כמה" הוא קורא לך. יכול להיות שהוא נתן לך חזון של איך לעשות את זה בקהילה זו. יכול להיות שהוא הניח על הלב הנטל לחזות לחבר לאיבוד. יש כל מיני דברים מסוימים הוא עשוי להיות מבקש ממך לעשות. אתה הולך לשמוע את קולו של אלוהים או מספר עצום של קולות אומר לך שאתה לא יכול לעשות את זה?
או ... אולי הוא לא סיפר לך את כל הדברים האלה - כי, אתה לא מקשיב לו בכלל. אולי ... לא הובאו למקום הנמוך ביותר שלך עד כה. להקשיב לו, לפני כן זה הכרחי.
אז, 1, אלוהים מציב אותך במצבים "בלתי אפשרי", ושני אנשים, יהיה להרתיע חוכמה אדוק ולעודד חוכמה ארצית. לבסוף, אלוהים יספק גואל.
אלוהים ידאג הגואל.
בואו לקרוא את המשך הסיפור.
"ויאמר דוד אל הפלשתי:" אתה בא אלי בחרב עם חנית ועם כידון, אבל אני בא אליך בשם יהוה צבאות, אלוהי צבאות ישראל, שאותם יש לך המרו. היום הזה יהוה תספק אותך בידי, ואני יכה אותך ולנתק את הראש. ונתתי את גופותיהם של המארח פלשתים היום הזה כדי הציפורים באוויר ואל ערוב של כדור הארץ, כל הארץ ודאי יודע שיש אלוהים בישראל, וכי כל מכלול זה עשוי לדעת ה 'ישמור לא בחרב ובחנית. לקרב הוא של יהוה, והוא ייתן לך את היד שלנו. "כאשר קם הפלשתי בא ויגש לפגוש דוד, דוד רץ במהירות לעבר קו הקרב לפגוש את הפלשתי. דוד הניח את ידו על התיק שלו והוציא האבן ותלה אותו והיכה הפלשתי על מצחו. אבן שקע מצחו, והוא נפל על פניו ארצה. אז דוד גבר על הפלשתי בקלע עם האבן, ופגע הפלשתי והרגו. לא היה חרב ביד דוד. ואז דוד רץ ועמד על פלשתים ולקח את חרבו ומשך אותו אל מחוץ לנדנה והרג אותו וחותכים לו את הראש עם זה. כאשר הפלשתים ראו אלוף שלהם מת, הם ברחו. והגברים של ישראל ויהודה עלה בצעקה וירדפו את הפלשתים עד גת ואת שערי עקרון, כך פלשתים פצועים שנפלו בדרך מ Shaaraim ככל גת ועקרון. ואת עם ישראל חזר לרדוף אחרי הפלשתים, והם שדדו את המחנה שלהם. ויקח דוד את ראש הפלשתי והבאתי אותו לירושלים, אבל הוא שם את השריון שלו באוהל שלו. "
(1 סמואל 17:45-54 ESV)
בני ישראל היו בעמק שלהם בצל המוות, אבל הם הרע פחד. הדעה הרווחת אמרה שאף אחד לא יכול ללכת נגד ענק. הכל הלך לאיבוד. משום מקום, הגיע דוד לגאול אותם. הוא היה צפוי יותר מכל. אף אחד לא היה מתפלא אם אחד החיילים הגיע קדימה להילחם. אבל אלוהים היו תוכניות אחרות. אם אחד החיילים הגיע קדימה, הוא היה יכול לקחת את כל הקרדיט על הניצחון. אבל, לא דוד. זה היה כנגד כל הסיכויים כי דוד יכול היה להביס את ענקית. שמענו את זה נקרא דבר האלוהים. בשום אופן לא יכול להיות שום דבר מלבד אלוהים.
עכשיו, לא כך עם ישו? הגעת למקום נמוך. החיים שלך מלא חטא. העולם אומר לך את הדרך להתמודד היא באמצעות אלכוהול או סמים, או פורנוגרפיה, או מנהגים עסקיים אתיים או פסיכיאטרים. משום מקום הגיע ישו לגאול אותך - מן השושלת של מי? דוד. הוא היה הכי פחות צפוי להיות המשיח - נולד מכל המקומות דוכן בעלי חיים. האנשים הראשונים לחלוק כבוד אליו היו רועי צאן. רועים אלה בטוח נראה לי מקום מיוחד בלב של אלוהים, לא?
אז בדיוק כשאתה חושב שאין דרך לצאת הצרות שלך, יש אלוהים. הוא מציע לגאול אותך, בדיוק כמו דוד לישראל עשו זאת לפני זמן רב.
אני לא אומר את זה על ידי ביצוע אותו, את כל הצרות שלך ייעלם. ישנן דוגמאות רבות של נוצרים הסובלים בברית החדשה. אבל ישו אומר: "קחו עול שלי עליכם, ללמוד ממני, כי אני עדין נחות בלב, ותמצא מנוחה נפשותיכם. לקבלת עול שלי קל, הנטל שלי היא האור. "(מתי 11:29-30 ESV)
כאשר ממלאים אחר ישו, אתה מקבל מבט חדש על החיים. אתה מבין מה ג'יימס כשאמר כי אנחנו "ערפל שמופיע לזמן קצר ונעלם." (ג'יימס 4:14 ESV) הזמן שלך כאן הוא מוגבל. אתה צריך להשתמש בו הקשבה ובעקבות קול הרועה שלך.
סטיב Furtick, בספרו "יום ראשון לא לזוז" מתאר משחק הוא משחק עם בנו בחוף הים. הם יוצאים אל הגלים רק רחוק מספיק, כי המים עדיין נמצא בחזה של בנו. כאשר הגל מגיע, הוא מרים את בנו אל מחוץ למים בשתי זרועותיו. קרוב יותר מקבל מכוסה, קרוב יותר מקבל מים על אפו, טוב יותר. הילד צורח בקולי קולות שלו, "אני מגשר גל!" אבל האמת היא שאבא הוא מגשר גל. בנו הוא כנראה יותר כמו "בעל שליטה." המשימה של הבן שלו הוא לשמור מושטת קדימה לסמוך שאביו יהיה להרים אותו גבוה מעל זה.
Furtick אומר כי "ממחיש את אחד הדפוסים הנפוצים ביותר במקרא: כמו הגלים הגדולים מגלגלים אלינו, אלוהים מבטיח לעשות את העבודה השחורה. הוא רק דורש כי יש לנו את האמונה כדי להשתכשך עמוק כמו שהוא מוביל ולשמור להגיע אליו. "2
תעשה את זה? האם לסמוך על אלוהים, כי למרות שאתה יכול להיות במקום נמוך, במצב בלתי אפשרי לכאורה, למרות שאחרים עשויים להיות מעודד אותך, אתה סומך שה 'הוא "מגשר גל?" תרים את הידיים אליו ואומר, אני סומך עליך, הרם אותי מזה, ולתת לו את כל התהילה?
הערות שוליים
1 Hattaway, פול. חזרה לירושלים: שלושה סינים הכנסייה הנהלת בית לחלוק את החזון שלו כדי להשלים את ועדת הגדול. קרלייל: פיקנטי, 2003. (P.88-89)
2 Furtick, סטיבן. יום ראשון לא לזוז: מה קורה כאשר אתה מעז לבקש מאלוהים
בלתי אפשרי. קולורדו ספרינגס, קולורדו: Multnomah ספרים, 2010. (עמ '62-63)