Jesus'last מילים בספר מעשי השליחים היו "אתה תקבל כוח כאשר רוח הקודש בא עליכם, אתם תהיו עדים שלי בירושלים ובכל יהודה ושומרון, עד קצה הארץ." (מעשי השליחים 01:08 ESV) זו מתגשמת ביום חג השבועות מעשי 2 כאשר "פתאום מן השמים נשמע כמו רוח נושבת חזק, והוא מילא את כל הבית שבו הם יושבים" והם היו מלאים כולם עם הקודש רוח. "(מעשי השליחים 2:2,4) כאשר הם נשאלים מה קרה, פיטר הטיף יואל 2:28-32. על ידי הכללת הדרשה של פיטר בספר מעשי השליחים, המחבר, לוק, מתכוונת להעביר לקוראיו כי עם בואו של רוח הקודש בימים האחרונים, כל אדם, יהודי או גוי, ניתן לשמור עד Jesus'name לבד שרוח הקודש תרד עליהם גם כן.
להיות יום של חג השבועות, חמישים ימים לאחר חג הפסח, היו יהודים כל אומה על פני כדור הארץ בירושלים. הם מיהרו למקום זה קרה, נדהמו לשמוע את 120 תלמידי לדבר בלשונות שונות. למרות אלה שקיבלו את רוח הקודש היו כל Galileans, הזרים כל שמע את הבשורה בשפה שלהם. הרשל פורד אומר שאלוהים נתן להם את הכישרון המיוחד למטרה. "הוא אלוהי הסדר, והוא מעולם לא היה לנו מאות אנשים מתרוצצים מפטפט בשפת אף אחד לא יכול להבין. הוא לא סוג כזה של אלוהים ". [1] לא כולם נדהמו, עם זאת. כמה לעגו התלמידים כמו להיות שיכור. זה הוביל פיטר נותן בדרשתו על דברי יואל והשלכותיהם על היהודים.
ראשית, הוא דחה את ההאשמות של להיות שיכור עם הקביעה כי זה פשוט היה יותר מדי מוקדם בבוקר בשביל זה. לאחר מכן, הסביר פיטר שהם עדים הנבואה התממשה. יואל הנביא אמר שאלוהים לשפוך את רוחו על כל בשר. הכללת נבואה זו מספרת עוד על כוונה של לוק מזו של פיטר. כמו EM Blaiklock אמר, "טקסט זה אינה מעידה על כי פיטר כבר בחזונו את אמיתות הוא נאלץ ללמוד פרקים X ו-XV. פיטר התכוון לא יותר ג'ואל מתכוון. "[2] לוק רוצה בבירור את קוראיו לדעת כי רוח הקודש היא מתנה לכל המאמינים. זה צריך להיות מובן כי לאלוהים הזה הוא המשך של האמנה הוא עשה עם עמו מאז תחילת. על זה Willimon וויליאם אמר: "בשום מקום אין לוק מדבר על" founding'of הכנסייה או של היווצרות של כמה "חדש בישראל." יש רק ישראל אחת "האנשים הנאמנים אשר הגיבו באמונה את ההבטחות של אלוהים". [ 3]
פיטר המשיך בציטוט נבואת יואל. לדבריו, צעירים ומבוגרים, בנים ובנות, עבדים ו החופשי היה כל נבואה. הנקודה כאן הייתה כפולה. ראשית, את מתנת הנבואה, אשר הניח ביותר מאז נעלמו בתקופה שבין Testamental, חזר. ג'ורג' ה לאד נגיד את זה ככה ", קבע פיטר שרוח הקודש היה עכשיו להיות פעיל שוב ביטוי חדשה של מטרה הגאולה של אלוהים". [4] אלוהים שלח את רוח הקודש כדי לשמש זרז להפצת הבשורה "סופו של כדור הארץ." הנקודה השנייה היתה כאן רוח בא על כולם במידה שווה. מעמד חברתי או מין שלא לעמוד בדרכה של הבשורה. הוא אמר,
את הבנים ואת הבנות שלך תהיה נבואה, ואת הצעירים שלך נראה חזיונות, ואת הזקנים שלך יהיה לחלום חלומות, גם על גברים המשרתים שלי משרתים נשים בימים ההם אשפוך את רוחי והיו נבואה. (מעשי השליחים 2:17 B-18)
פיטר המשיך אירועים פרט של אחרית הימים. אירועים אפוקליפטיות כמו השמש להיות מופנות אל החושך והירח הופך לדם לא עלה בתקופתו של פיטר. אירועים אלה עדיין מחכים שובו של מלך מלכי המלכים.
לבסוף, ציטט פיטר קו evangelistic חשובה של יואל, "וזה יבוא לעבור שכל מי קורא בשם ה 'יושע." (מעשי השליחים 2:21) פול ציטט גם את זה של הרומאים 10:13. הוא השתמש בה כדי להצדיק את שליחת מיסיונרים להטיף את הבשורה לעולם,
כיצד, אם כן הם קוראים לו מי שלא מאמין? ואיך הם להאמין לו, שאף אחד לא שמע? ואיך הם לשמוע בלי הטפה מישהו? ואיך הם להטיף אלא אם כן הם שלחו? כמו שכתוב, "מה יפים רגליהם של אלה המטיפים חדשות טובות!" (אל הרומיים 10:14-15)
אי אפשר שלא להאמין לוק, בן לוויה של פול, ראה את השימוש של פיטר הפסוק זהה הצדקה לחלוק את הבשורה עם העולם גוי. שוב, פיטר, בשלב זה, אולי לא הבין שהגאולה היה פתוח לכולם. לוק במכתבו תיאופילוס רוצה לסגור את הנושא הזה נקודה. על זה קלווין אמר, "לכן, יען אשר לא האיש נכלל קוראים אלוהים, שער הגאולה מוגדר פתוחה בפני כל בני האדם, אין גם כל דבר אחר אשר keepeth אותנו להיכנס פנימה, לשמור רק האמונה שלנו". [5] פיטר סיים את דרשתו עם מצגת של הבשורה על מטיף כל מה שיש כדי "לחזור בתשובה להיטבל כל אחד מכם."
[1] פורד, ו 'הרשל. דרשות פשוטות מתוך ספר מעשי השליחים. (גרנד רפידס. פאב Zondervan בית, 1961). 31.
[2] Blaiklock, EM מעשי השליחים: פרשנות היסטורי. (גרנד רפידס, מישיגן: Eerdmans, 1979). 59.
[3] Willimon, ויליאם מעשי השליחים ח. (אטלנטה: ג'ון נוקס Press, 1988). 36.
[4] הריסון, אוורט פלקונר, וצ'רלס פ פייפר. הברית החדשה וייקליף פרשנות התנ"ך. (Chicago: מודי Press, 1973). 389.
[5] קלווין, ז'אן, et al., הדיונים של קלווין Volume XVIII. 500 יום השנה אד. (גרנד רפידס, מישיגן: בייקר ספרים, 2009), 92.
ביבליוגרפיה
ספרים
בארט, CK פירוש ביקורתי פרשנית על מעשי השליחים. אדינבורו: T & T Clark, 1994.
Blaiklock, EM מעשי השליחים: פרשנות היסטורית. גרנד רפידס, מישיגן: Eerdmans, 1979.
קלווין, ג'ון, ג'יימס אנדרסון, הנרי בוורידג', צ'ארלס ויליאם בינגהאם, ג'ון קינג, תומס מאיירס, ג'ון אוון, ג'ון פרינגל, וויליאם פרינגל. קלווין של הדיונים Volume XVIII. 500 יום השנה אד. גרנד רפידס, מישיגן: בייקר ספרים, 2009.
ESV לימוד התנ"ך: גרסה סטנדרטית באנגלית. ויטון, אילינוי: ספרי תנ"ך צומת דרכים, 2008.
פורד, ו 'הרשל. דרשות פשוטות מתוך ספר מעשי השליחים. 1950. הדפס שוב, גרנד רפידס: פאב Zondervan. בית, 1961.
Haenchen, ארנסט. את מעשי השליחים, פרשנות. פילדלפיה: Westminster Press, 1971.
הריסון, אוורט פלקונר, וצ'רלס פ פייפר. הברית החדשה וייקליף פרשנות התנ"ך. 4 אד. שיקגו: מודי Press, 1973.
Willimon, ויליאם ה 'מעשי השליחים. אטלנטה: ג'ון נוקס Press, 1988.
הערה: גניבה ספרותית ". שימוש לא מורשה או חיקוי קרוב של שפה ומחשבות של מחבר אחר, ייצוג של אותם העבודה המקורית של האדם עצמו" מוגדרת אם מצאת במאמר בעת למחקר בעיתון בית הספר, נא לא לרמות .