Jesus'last szavai az Apostolok Cselekedeteinek voltak "kapja áramellátását, amikor a Szentlélek rátok, és lesztek nékem tanúim úgy Jeruzsálemben és egész Júdeában és Szamariában, és a végén a földön." (ApCsel ESV 01:08) Ez akkor igaz, a Pünkösd napján az ApCsel 2, amikor "lőn nagy hirtelenséggel az égből egy hang, mint egy hatalmas rohanó szél, és betöltötte az egész házat, ahol ültek" Mindnyájan megteltek Szent Lélek által. "(ApCsel 2:2,4 1) Amikor kérdezték, mi történt, Péter prédikált Joel 2:28-32. Azzal, hogy Péter prédikációja az Apostolok Cselekedeteinek a szerző, Lukács kívánja eljuttatni az olvasót, hogy a jövő a Szentlélek ezekben az utolsó napokban, minden nép, zsidó vagy keresztény, lehet menteni a Jesus'name egyedül hogy a Szentlélek leszáll rájuk is.
Mivel a pünkösd napja, 50 nappal húsvét után, voltak zsidók minden nemzet a Földön Jeruzsálemben. Úgy rohant be a helyére ez történt, és csodálkoztak, hogy hallja a 120 tanítványok különböző nyelveken beszél. Bár azok, akik megkapták a Szentlelket mind galileaiak, a külföldiek mind hallották az evangéliumot saját nyelvükön. Hershel Ford azt mondja, hogy Isten adta nekik ezt a különleges tehetség a célra. "Ő az Isten, és hogy ő soha nem lenne több száz ember szaladgált jabbering egy nyelvet senki sem értette. Ő nem az a fajta Isten. "[1] Nem minden csodálkoztak, de. Néhány gúnyolták, mint a tanítványok, hogy részeg. Ez vezetett a prédikációban Péter amely a szavait Joel és azok hatásait a zsidók számára.
Először is cáfolta a vádat, hogy részegen az egyszerű kijelentés, hogy nem volt túl korán erre. Ezután Péter elmagyarázta, hogy tanúi prófécia beteljesedik. A Próféta azt mondta Joel, hogy Isten Lelke kiöntöm minden testre. Az integráció e prófécia mond többet, mint Luke szándéka Péter. Mivel az EM Blaiklock mondta: "Ez a szöveg nem jelenti azt, hogy Péter már tervbe vették az igazságot kénytelen volt megtanulni a fejezetek X. és XV. Péter azt jelentette, nem több, mint Joel jelentette. "[2] Lukács egyértelműen azt akarta, hogy az olvasók tudják, hogy a Szentlélek ajándéka minden hívő. Meg kell érteni, hogy Istennek ez a folytatása a szövetség Ő tette a népét eleje óta. Ezen William Willimon mondta: "sehol nem beszél Lukács a" founding'of az egyház vagy a kialakulását néhány "új Izrael." Csak egy Izrael "a hívek, akik hűen reagálnak az Isten ígéretei." [ 3]
Péter folytatta idézve Jóel próféciája. Azt mondta, hogy a fiatal és idős, fiai és leányai, rabszolga és szabad lenne minden próféciát. A lényeg itt is kettős. Először is, a prófétálás ajándékával, amely leginkább azt feltételezték ment, mivel az Inter-Testamental időszak tért vissza. George E. Ladd ezt így fogalmazta meg: "Peter megerősítette, hogy a Szent Szellem ismét aktívvá vált egy új megnyilvánulása Isten megváltó célra." [4] Isten elküldte a Szentlelket, hogy járjon el katalizátorként terjed az Evangéliumot A "vége a földön." A második pont itt volt, hogy a Lélek jött fel egyformán. Szociális helyzettől, vagy szex nem gördít akadályt az Evangélium. Azt mondta,
Fiaid és leányaid prófétálni kell, és az ifjak látomásokat látnak, és az öregek álmokat álmodnak kell, még az én férfi és női alkalmazottak alkalmazottai ezekben a napokban én is kitöltök Lelkemből, és ők prófétálnak. (Apostolok cselekedetei 2:17 b-18)
Péter folytatta a részletekre események az utolsó idők. Apokaliptikus események, mint a nap alatt fordult a sötétség és a Hold felé fordult a vér nem fordulhatnak elő, Péter idejében. Ezek az események is várják a visszatérés a King of Kings.
Végül Peter idézett Joel fontos evangelizációs sorában az "És lészen, hogy mindenki, aki arra kéri az Úr nevét, üdvözül." (ApCsel 2:21) Pál idézett ezt is a Róma 10:13. Ő használta, hogy igazolja a küldött misszionáriusokat az evangélium hirdetése a világnak,
Akkor hogyan fognak hívni rá, akikben még nem hitt? És hogyan is el kell hinni neki, akikkel még soha nem hallott? És hogy ők hallani valakit prédikáló nélkül? És hogyan hívták prédikálni, hacsak nem küldik? Amint meg van írva: "Milyen szépek a lábai, akik prédikálják a jó hírt!" (Róm 10:14-15)
Nem lehet segíteni, de hiszem, hogy Lukács, a társa Paul, látta Péter használatát ugyanazon vers indoklását megosztani az evangéliumot a pogány világban. Ismét Péter, ezen a ponton, akkor nem került sor, hogy az üdvösség nyitott volt mindenki számára. Luke írt levélben Theophilus akarta vezetni ezt a pontot otthon. Ezen a Kálvin mondta: "Ezért, mivelhogy az ember nem kizárt, hogy Istent szólítják, a kapu be van állítva az üdvösség minden ember nyitott nektek, egy sem más dolog, ami vigyáz ránk vissza a belépő, menteni csak a hitetlenség." [5] Peter fejezte be prédikációját a bemutató az Evangélium minden ott exhorting "Térjetek meg és keresztelkedjetek meg mindnyájan."
[1] Ford, W. Herschel. Egyszerű Prédikációk az Apostolok cselekedetei. (Grand Rapids: Zondervan Pub. House, 1961). 31.
[2] Blaiklock, EM Az Apostolok cselekedetei: történelmi Commentary. (Grand Rapids, Michigan: Eerdmans, 1979). 59.
[3] Willimon, William H. törvények. (Atlanta: John Knox Press, 1988). 36.
[4] Harrison, Everett Falconer, és Charles F. Pfeiffer. Az Újszövetség és a Wycliffe Bible Commentary. (Chicago: Moody Press, 1973). 389.
[5] Calvin, Jean, et al., Kálvin Commentaries kötet XVIII. 500. évfordulója ed. (Grand Rapids, Michigan: Baker Books, 2009), 92.
IRODALOM
Könyvek
Barrett, CK kritikus és exegetikai kommentárok az az Apostolok Cselekedeteiben. Edinburgh: T & T Clark, 1994.
Blaiklock EM Az Apostolok cselekedetei: Egy történelmi kommentár. Grand Rapids, Michigan: Eerdmans, 1979.
Calvin, John, James Anderson, Henry Beveridge, Charles William Bingham, John King, Thomas Myers, John Owen, John Pringle, és William Pringle. Kálvin kommentárok kötet XVIII. 500. évfordulója ed. Grand Rapids, Michigan: Baker Books, 2009.
ESV Study Bible: angol standard változat. Wheaton, Illinois: Crossway Bibliákat, 2008.
Ford, W. Herschel. Egyszerű Prédikációk az Apostolok cselekedetei. 1950. Reprint, Grand Rapids: Zondervan Pub. House, 1961.
Haenchen, Ernst. Az Apostolok cselekedetei, egy kommentár. Philadelphia: Westminster Press, 1971.
Harrison, Everett Falconer, és Charles F. Pfeiffer. Az Újszövetség és a Wycliffe Bible Commentary. 4. kiad. Chicago: Moody Press, 1973.
Willimon, William H. Csel. Atlanta: John Knox Press, 1988.
Megjegyzés: Plágium meghatározása: "a jogosulatlan használat vagy közeli imitálja a nyelv és egy másik szerző gondolatai és a képviselet rájuk, mint saját eredeti művet." Ha megtaláltad ezt a cikket, miközben kutatja egy iskolai újság, kérem, ne csalj .