Jesus'last sanat Apostolien teot olivat "Te saatte voiman, kun Pyhä Henki tulee teihin, ja te olette minun todistajani Jerusalemissa, koko Juudeassa ja Samariassa ja maan ääriin." (Apostolien teot 01:08 ESV) Tämä on totta helluntaina Apt 2 kun "Yhtäkkiä kuului taivaalta kuulostaa mahtava hoppu tuuli, ja se täytti koko sen talon, jossa he istuivat" Ja he täytettiin kaikki Pyhällä Spirit. "(Apt. 2:2,4) kysyttäessä mitä on tapahtunut, Pietari saarnasi Joel 2:28-32. Ottamalla mukaan Pietarin saarnan Apostolien teoissa, kirjailija, Luke, aikoo kommunikoida hänen lukijoilleen, että tulevan Pyhän Hengen näinä viimeisinä päivinä, kaikki ihmiset, Juutalainen tai pakana, voi pelastua Jesus'name yksin että Pyhä Henki laskeutuu niitä.
Koska Helluntaina, viisikymmentä päivää pääsiäisen, oli juutalaisten jokainen kansakunta maan päällä Jerusalemissa. He ryntäsivät paikkaan tämä oli tapahtunut, ja oli hämmästynyt kuullessani 120 opetuslapset puhuvat eri kielillä. Vaikka ne, jotka saivat Pyhän Hengen olivat galilealaiset, ulkomaalaisten kaikki kuulleet evankeliumia omalla kielellään. Hershel Ford sanoo, että Jumala antoi heille tämän erityisen lahjakkaita tarkoitukseen. "Hän on Jumala järjestyksen ja hän olisi koskaan satoja ihmisiä juoksentelee jabbering in kieltä kukaan ei ymmärrä. Hän ei ole sellainen Jumalan. "[1] Ei kaikki ihmettelivät kuitenkin. Jotkut pilkkasivat opetuslasten olevan juovuksissa. Tämä johti Peter antaa saarnassaan sanoihin, Joel ja niiden vaikutuksia juutalaisille.
Ensin hän kumosi syytösten humalassa kanssa yksinkertainen ilmoitus, että se oli aivan liian aikaisin päivänä tätä. Sitten Pietari selitti, että he olivat todistamassa profetian tapahtua. Profeetta Joel sanoi, että Jumala vuodattaa Henkensä kaiken lihan päälle. Sisällyttämällä tämä profetia kertoo lisää Luken tarkoitusta kuin Peterin. Kuten EM Blaiklock sanoi: "Tämä teksti ei tarkoita, että Pietari jo suunnitellut totuudet hän joutui oppimaan luvuissa X ja XV. Peter tarkoitti enintään Joel tarkoitti. "[2] Luke selvästi halusi lukijoita tietää, että Pyhä Henki on lahja kaikille uskoville. On ymmärrettävä, että Jumalalle on jatkoa liiton hän on tehnyt kansaansa alusta lähtien. Tällä William Willimon sanoi: "Missään ei Luukas puhuu" founding'of kirkon tai muodostumisen joitakin "uusia Israel." On vain yksi Israelin "uskolliset ihmiset, jotka vastaavat uskollisesti Jumalan lupaukset." [ 3]
Peter jatkoi lainaamalla Joelin profetia. Hän sanoi, että nuoret ja vanhat, pojat ja tyttäret, orja ja vapaa olisi kaikki profetoida. Kohdin oli kaksijakoinen. Ensinnäkin profetian lahjaa, joista suurin osa oli ottanut mennyt, sillä Inter-Testamental aikana oli palannut. George E. Ladd asian näin: "Pietari vakuutti, että Pyhä Henki oli tullut aktiivisia jälleen uusi osoitus Jumalan lunastuksen tarkoituksen." [4] Jumala oli lähettänyt Pyhän Hengen toimia katalysaattorina levittää ilosanomaa "maan ääriin." Toinen seikka oli, että Henki oli tullut, kun kaikki yhtä. Sosiaalinen asema tai sukupuoli eivät estä evankeliumin. Hän sanoi,
Teidän poikanne ja tyttärenne ennustavat, ja nuorukaiset näkyjä näkevät, ja vanhat ihmiset unia, jopa minun mies virkamiehet ja naispuolisten virkamiesten Niinä päivinä minä vuodatan Henkeni, ja he ennustavat. (Apostolien teot 02:17 b-18)
Pietari jatkoi yksityiskohtia tapahtumista lopun aikoja. Apocalyptical tapahtumia, kuten aurinko on muuttuu pimeydeksi ja kuu kääntyi verta ei tapahtua Pietarin aikana. Nämä tapahtumat vielä odottavat paluuta King of Kings.
Lopuksi Peter lainasi Joelin tärkeää evankelista linjaa "Ja on tapahtuva, että jokainen, joka vetoaa Herran nimeä, pelastuu." (Apostolien teot 2:21) Paavali lainasi tätä samoin Roomalaiskirjeen 10:13. Hän käytti sitä perustella lähettää lähetyssaarnaajia saarnata evankeliumia maailmalle,
Miten sitten he huutavat avuksensa sitä, johon eivät usko? Ja kuinka he uskomaan häneen, josta eivät ole kuulleet? Ja kuinka he kuulla ilman, että joku saarnaa? Ja miten he saarnata jos ne lähetetään? Onhan kirjoitettu: "Kuinka suloiset ovat niiden jalat, jotka saarnaavat hyviä uutisia!" (Room. 10:14-15)
Yksi ei voi auttaa, mutta usko että Luke, seuralainen Paul näki Pietarin käyttää samassa jakeessa perusteena jakaa evankeliumin kanssa Gentile maailmaan. Jälleen Pietari, tässä vaiheessa ei ehkä huomannut, että pelastus oli avoin kaikille. Luke Kirjeessään Theophilus halusi ajaa tässä vaiheessa kotiin. Tällä Calvin sanoi, "Siksi, semminkin kun kukaan ei kuulu rukoili portti pelastuksen asetetaan auki kaikille ihmisille, eikä ole mitään muuta asiaa, jotka keepeth meidät takaisin menoa, tallentaa vain meidän epäuskoon." [5] Peter valmiiksi saarnassaan, jossa evankeliumin esitystä kehottaen kaikkia siellä "parannuksen ja kasteen jokainen teistä."
[1] Ford, W. Herschel. Yksinkertainen Saarnat alkaen Apostolien teoissa. (Grand Rapids: Zondervan Pub. House, 1961). 31.
[2] Blaiklock, EM Apostolien teot: Historical kommentit. (Grand Rapids, Michigan: Eerdmans, 1979). 59.
[3] Willimon, William H. teot. (Atlanta: John Knox Press, 1988). 36.
[4] Harrison, Everett Falconer ja Charles F. Pfeiffer. Uusi testamentti ja Wycliffe Bible Commentary. (Chicago: Moody Press, 1973). 389.
[5] Calvin, Jean, et ai., Calvin n kirjoitusta Volume XVIII. 500. vuosipäivä ed. (Grand Rapids, Michigan: Baker Books, 2009), 92.
KIRJALLISUUS
Kirjat
Barrett, CK Kriittiset ja Exegetical selitykset Apostolien teot. Edinburgh: T & T Clark, 1994.
Blaiklock, EM Apostolien teot: historiallinen selostus. Grand Rapids, Michigan: Eerdmans, 1979.
Calvin, John, James Anderson, Henry Beveridge, Charles William Bingham, John King, Thomas Myers, John Owen, John Pringle ja William Pringle. Calvin n kirjoitusta Volume XVIII. 500. vuosipäivä ed. Grand Rapids, Michigan: Baker Books, 2009.
ESV Study Bible: Englanti Standard versio. Wheaton, Ill: Crossway Raamattuja, 2008.
Ford, W. Herschel. Yksinkertainen Saarnat alkaen Apostolien teoissa. 1950. Uusintapainoksia, Grand Rapids: Zondervan Pub. House, 1961.
Haenchen, Ernst. Apostolien teot, kommenttiraita. Philadelphia: Westminster Press, 1971.
Harrison, Everett Falconer ja Charles F. Pfeiffer. Uusi testamentti ja Wycliffe Bible Commentary. 4th ed. Chicago: Moody Press, 1973.
Willimon, William H. Apt. Atlanta: John Knox Press, 1988.
Huom: Plagiointi on määritelty "luvattoman käytön tai läheinen jäljittely kielen ja ajatukset toisen tekijän ja edustus niitä oman alkuperäisen teoksen." Jos olet löytänyt tämän artikkelin ja tutkimustyöstä koulun lehteen, älä huijaa .