Sananlaskut 31:10-31 on klusterin sananparsi järjestetään Aakkosjärjestys Acrostic runo. Mukaan Fox: n kommenteista, se "paras luokitellaan encomium. Encomium, tunnetaan parhaiten kreikkalais-roomalaisen lyyrinen ja retoriikkaa, on ilmoitus ylevä kiitosta henkilölle tai tyyppinen ihminen. " [1] Tämä runo on kehut erinomainen vaimo.
Merkitys runo on tämä: Jumala peläten nainen on viisas ja ahkera. Hän on arvokas voimavara miehensä ja perheensä. Hänen miehensä voi luottaa häneen täysin, sillä "hän tekee hänelle hyvää, eikä haittaa, kaikki päivät hänen elämänsä." (Sananl. 31:12 ESV) Hän on todella arvokkaampi kuin jalokiviä, ja on kunnioitettava, vaikka palkitaan kuka hän on.
Runo alkaa esittämällä retorisen kysymyksen, "hyvä vaimo, kuka löytää?" (Sananl. 31:10) Jotkut saattavat sanoa, että odotettu vastaus on "ei kukaan", mutta parempi vastaus voi olla "minulla on, "tai" En voi. "Jos nainen ei ole olemassa, runo ei ole mitään muuta kuin nolaus todellista naisten ja hillittäisiin yksi yrittää löytää hänet. Raamattu jatkaa: "Hän on paljon arvokkaampaa kuin jalokiviä. "(Sananl. 31:10 b) Tämä ei välttämättä puhu hänen harvinaisuus uudestaan, mutta hänen arvo miehelleen. Hän on saattanut maksaa suuren mohar tai ostohinta lisätään hänen myötäjäiset. Tämä ei kuitenkaan ole mitään verrattuna arvoon, että hän tuo häntä.
Jotkut saattavat yrittää lukea runo allegorisesti. Allegoria, mutta täytyy olla merkki siitä, että se on luettavissa syvemmällä tasolla kuin käy selvästi ilmi. Voisi sanoa, että signaali on, että tämä ei ole realistinen kuvaus naisesta, joka naisen vahvuus voisi olla olemassa, joten se on otettava allegorisesti. Tämä on väärä. Kokonaisuudessaan, hän voi todellakin olla harvinaista, mutta ei ole yksittäisiä tehtäviä, hän tekee, jotka ovat poissa syystä. Joten, vaikka se olisi vaikea naisen täyttää kaikki nämä odotukset, runo ottaa kirjaimellisesti, ainakin niin kirjaimellisesti kuin runo voi ottaa.
Kirjalliset nuorille miehille heidän vanhimmat kirja Sananlaskujen on tarkoitus siirtää viisautta sukupolvelta seuraavalle. On mielenkiintoista, että Sananlaskut aloitetaan sanomalla, että "Herran pelko on tiedon alku." (Sananl. 01:07) ja päättyy sanomalla, että "nainen, joka pelkää Herra on ylistetty." (Sananl. 31:30 b) Jotkut sanoisivat, että nainen vahvuus on todella symbolinen viisautta. Tässä mielessä tämä on totta, mutta ero. "Lady Wisdom", kuten löytyy muun Sananlaskujen on henkilöitymä viisauden. "Woman of Strength" symboloi sitä. Kuten näemme Sananlaskut 31:10, Woman of Strength on vaikea löytää, mutta Lady Viisaus on tarjolla kaikille, jotka etsivät häntä. Ne voidaan asettaa vastakkain Lady Folly, persoonallista pahaa ja Strange tai kielletty nainen, joka symboloi samoja. Fox sanoo, "Woman of Strength osakkeiden tärkeimmät piirteet viisautta ja viisaita opetuksia: voimaa, kallisarvoisuus, ahkeruus, taito, anteliaisuus, itseluottamusta ja viisaita opetuksia. Näistä syistä, hän on varma itsestään ja ansaitsee kiitosta muilta. Ja kaikki tämä kulminoituu hänen Jumalan pelossa. Runo ei niinkään muodosta loppu-kiinnike kirjan huipentuma ja kertausta, piirustus yhdessä naisfiguureja hyveet se opettaa kaikkialla. " [2] Sananlaskut viettää paljon aikaa varoitus Strange Woman. On hyvä, että kirja olisi päättyy myönteinen kuva Raamatun naisia.
Vaikutukset
Useita vaikutuksia modernin lukijan Sananlaskujen 31:10-31. Jos nuori mies etsii vaimon, se opettaa hänelle, mitä hänen pitäisi etsiä. Hänen ei pitäisi tuomita tuleva puoliso hänen ulkoisen kauneuden, mutta hänen sisäistä kauneutta. "Charm on petollista, ja kauneus on turhaa, mutta nainen, joka pelkää Herraa on kehuttava. (Sananl. 31:30) Hänen kommentaari Sananlaskut, William McKane kauniisti asian ilmaisee näin, "Fyysinen kauneus ja viehätysvoima on petollinen ja arvoton, koska ei ole pysyvyyttä ja jatkuvuutta niihin. He lähtevät kuin uskoton ystäväni ja tieltä ryppyjä ja huonoja, mutta nainen, joka pelkää Herraa ansaitsee kiitoksen. " [3] Näin ollen, jos mies maksaa naisen joka pelkää Herraa, hän poimii viisas nainen. Kun hän menee naimisiin naisen kuvattu täällä, hän nai naisen, joka "tekee hänelle hyvää, eikä haittaa, niinkauvan kuin hänen elämänsä." (Sananl. 31:12)
Sillä mies on vaimon, Woman of Strength rohkaisee häntä arvostamaan vaimo hän on. Jos hän täyttää edes osan kuvauksessa, hänellä on vaimo arvokkaampi kuin mitään. Runo pitäisi rohkaista häntä luottamaan häneen ja kohdella häntä tasavertaisena. Woman of Strength pystyi tekemään monia asioita, koska luottamus hänen miehensä on asettanut hänet.
Jos naimaton tyttö, runo voi toimia opetusta. McKane viittaukset työ MB Crook ja sanoo:
"Crook arvelee, että runo on paradigma morsiamet-to-be kuin vaimo laatua. Hän ehdottaa, että se on muistio, kuten nuori nainen listalla voi kotiin häntä koulussa, jossa hän oli kasvatettu avioliiton miehen vaikutusvaltaa, ja niin naisellinen vastine Instruction, varsinkin sen Egyptin asetusta. Se ei kuitenkaan ole muoto Opetus ja koulunkäynnin asetuksen edellyttämästä Crook on paljas arvailua. " [4]
Vaikka Crook: n ajatus on arvailua eikä sovi käytettäväksi tulkinnassa, se varmasti ehdottaa vaikutusta. Kun tutkittiin, Woman of Strength voi tuottaa muutosta paradigma naimaton nainen. Hän voi tulla sellainen nainen, joka tulee olemaan suureksi hyödyksi miehensä ja perheensä.
Lopuksi kohdat kannustavat avioliitossa oleva nainen pelkää Herraa ja jatkaa hänen viisaan tavalla. Jos aviomies on Jumalan mies, hän "Anna hänelle hedelmä hänen kätensä, ja anna hänen töitään kehua häntä portit." (Sananl. 31:31) Kun hän tekee näitä asioita, palkinto on vieläkin luottamusta hänen miehensä ja perheensä. Tämä tuottaa ajan viisautta, voimaa ja huolellisuutta hänen puolestaan ja kunnioitukseen, luottamukseen ja palvonnan puolelta hänen perhettä ja yhteisöä.
Merkitys
Merkitys Woman of Strength pelaa elämässäni on se, että ymmärrän, että kunnioittaa ja vaimoni mitä hän tekee. Ymmärrän, että hän on nainen ja Strength. Ensin hän pelkää Herraa. Kaikki alkaa siellä. Toiseksi hän työskentelee väsymättä hänen perheensä. Kun lapseni, ja ymmärrän tämän ja ylistää hänen yksityisen ja julkisen, hän vahvistuu. Tällä hän voi olla nainen Jumala on kutsunut hänet. Hän on minun arvokkaimman hallussaan, ja aion kohdella häntä sellaisenaan.
[1] Michael Fox, Sananlaskujen. (Garden City: Doubleday, 2000), 903.
[2] Fox, 916.
[3] William Mckane, Sananlaskut, uuden lähestymistavan. (Philadelphia: Westminster Press, 1970), 670
[4] Mckane, 666
KIRJALLISUUS
Kirjat
Fox, Michael. Sananlaskut. Garden City: Doubleday, 2000.
Kidner, Derek. Sananlaskut. Downers Grove: InterVarsity Press, 1968.
Mckane, William. Sananlaskut, uuden lähestymistavan. Philadelphia: Westminster Press, 1970.
Huom: Plagiointi on määritelty "luvattoman käytön tai läheinen jäljittely kielen ja ajatukset toisen tekijän ja edustus niitä oman alkuperäisen teoksen." Jos olet löytänyt tämän artikkelin ja tutkimustyöstä koulun lehteen, älä huijaa .