Stiil ja tähendus
Jesaja 13 on oraakel ennustanud Kuningriigi vastu Babylon. On mõned poleemikat oraakel. Babylon ainult nimetatud 1. salm ja jälle viimase osa peatükis. Mõned väidavad, et tänu sellele, et "see oli meedlaste kes hävitasid Nenevah pealinnas Assuri in 612 eKr ning lisati Cyrus armee 538 eKr Babylon ei olnud tegelikult hävitatud, kuid tegi rahuliku esitamine" [1] oraakel oli tõesti umbes Assuri või oli üldine ennustama, mida on toimetanud ilmuma rääkida Babylon. Neile, kes usuvad inerrancy on Piibel, need ei kehti eeldusi. Butler selgitab, kuidas see on võimalik,
Jesaja ilmselt kirjutasin selle osa umbes 730 eKr Babylon ei tulnud maailma ülemvõimu kuni umbes 606 eKr, mõned 124 aastat hiljem, ja Paabeli ei vallutasid kuni 536 BC, peaaegu 200 aastat pärast Jesaja ennustas ta. Kuidas saaks Jesaja tead seda? Lihtsalt, see oli super-looduslikud ilmutus otse Jumalalt. Jesaja, et ta oli oraakel ta "nägi" (st visiooni). [2]
Üks võtmetest Piibli tõlkimisel on määrata žanr. Kuigi raamat Jesaja on ettekuulutus, peatükk 13 on ka luulet. Mittespetsialisti saab määrata seda räbalais põhjendus teksti tänapäeva piibli tõlkimisega. Olles luule peatükis 13 ei ole lugeda täielikult sõna-sõnalt. Palju see kirjeldus "Issanda päev", ei pruugi tegelikult toimus täpselt nii, nagu kirjutatud, kuid kirjeldab emotsioone seotud näha Jumala õigluse pärast 1 vaenlased kasutades hüperboolse keeles. Nii tähenduses Jesaja 13 on selline: Jumal on suveräänne ja lihtsalt. Issanda päev tulevad ja rahvas Jumala kiitust Tema nimi.
Calvin ütleb, et mõned inimesed võivad arvata, et "Jumal sporti siseasjadesse mehed" [3] kuid enamik ei usu, et Jumal nimetab asju juhtuda.
Ta jätkab:
Ei ole midagi, mis on raskem veenda mehi kui Providence Jumal valitseb selles maailmas. Paljud tõepoolest tunnistame seda sõnades, kuid väga vähe on tegelikult engraven oma südames. Me värisema ja värisema on väga väikseim muuta, ja me uurida põhjusi, nagu oleks see sõltus otsus meestest. Mida siis tehakse, kui kogu maailm on visatud trügimine ja nägu asju on nii täiesti muutunud mitmes kohas, et tundub, nagu oleks kõik läksid ära rikkuda? [4]
Läbi Babüloonia Oracle, Isaiah näitab meile, et Jumal on kontrolli all. Jesaja ei ole lihtsalt ennustades, mis võib juhtuda tulevikus. Ta ütleb, et Jumal seda põhjustada. Jumal ütleb: "Vaata, ma segades kuni meedlaste nende vastu, kes ei ole arvesse hõbe ja ei rõõmu kuld." (Jesaja 13:17 ESV) See ei ole lihtsalt juhtub; Jumal laskis sellel juhtuda.
Lisaks Jesaja õpetab meile, et kuri saab karistada.
Ma karistan maailmas oma kurja
ja kuri nende süü;
Ma lõpetaks pidulikkus on ülbe,
ja panna väike ülespuhutud uhkus halastamatu.
Ma muudab inimesed rohkem harva kui puhta kulla,
ja inimkonna kui kuld Ophir.
Seetõttu teen taevas Tremble,
ja rappuvad välja oma koha,
kell viha vägede Issand
samal päeval oma tulise viha. (Jesaja 13:11-13)
Jumala kohus oleks täielik. Selle, Butler ütleb
Kõik see on muidugi tüüpiline lõpliku otsuse Jumala päeva, mil Ta tahab kohut mõista "Babylon" (vt Ilmutuse) ja loksutatakse mööda vana taeva ja maa ja luua uusi. Tingimus rahva Babylon, kui nii ülbe, üleolev, kuri ja rahul, on kirjeldatud kui haletsusväärne. Nad kestab helterskelter metsikute silmadega mood nagu hirv on kütitud või nagu lambad on hajutatud. [5]
Tähendusega
On mitmeid mõju meile täna Jesaja 13. Jumal on ikkagi suveräänsed ja veel kohtunikud rahvaid. Meil ei ole kasulikud konkreetsetele ennustavad seotud tänapäeva, kuid me võime olla kindlad, et Jumal on ikka tööl maailmas. Peame tunnistama, et Jumal on suveräänne ja et on põhjus, miks kõike. Mitte ainult me peaksime vaatama igal katastroofi leina, vaid ka uurida, kas seal võib olla midagi saaksime õppida. Calvin ütles
Issand ei ole tõesti, praegu päev, ennustama täpset laadi need sündmused, mis võib tabada kuningriigid ja rahvad, kuid veel valitsus maailmas, mille ta endale, ei loobunud ta. Iga kord, seega me vaata hävitamist linnades katastroofe rahvaste ja ümbermineku kuningriigid, kutsukaamme need ennustused mälestus, mida me võib alandas all Jumala etteheide võib õppida, et koguda tarkust viletsust teistega, ja võib palvetada leevendamine oma leina. [6]
2. Mõju on, et Jumal ikka kohtunike kuri. Jumal ütles: "ma karistan maailmas oma kurja ja kuri nende süü, ma lõpetama hiilgus on ülbe, ja panna väike ülespuhutud uhkus halastamatu." (Jesaja 13:11) Kristlased tahad olla Jumala juures, kuid kuri, Issanda päev on kohutav. Calvin ütleb seega
Aga küsimus võib siin tõstetakse, miks on Issanda päev nimega julm, sest miski pole soovitav kui on Jumal esitada koos meiega, sest tema olemasolu üksi teeb meid tõeliselt õnnelikuks? Mina vastan, et me peaksime alati kaaluda, kes nad on ja mida käsitlevad prohvet, sest see on kombeks prohvetid anda erinevaid kirjeldusi Jumal vastab mitmekesisuse kuulajaid. Nõndasamuti, David ka deklareerib, et Jumal on armuline armuline ja julm ja raske on jumalavallatu. (Laulud 18:25,26). Mis võiks wicked mehed kujutada olla Jumal kuid äärmiselt raskust? Ja seega vähimatki viidet Jumal täidab neid terror.
Vaga, teiselt poolt, kui nad vaata, tema headus, nii jumalavallatu on hirmunud, sest tunnistusi oma südametunnistuse reproves ja veenab neid, et ta on nagu raske kohtunik. Kuna isegi silmakirjatsejad teeselda, et nad pikisilmi igatsevad Issanda päev, ja kiidelda, et ta aitab neid, prohvetid Raapustaa neilt seda varjata, ja näitavad, et neile Issanda päev on kohutav ja murettekitav. (Amos 5:18,20). [7]
Me peame meeles pidama, et kogu Piibel nõuab meie pühadus. Jesaja 13 meenutab meile, et Jumal mõistab kohut ka meile. Need, kes on ülekohtune silmitsi teatud karistus.
Lõplik mõju on, et meie lootus täna on evangeeliumi. Salm: "Seetõttu teen taevas värisema, ja maa tuleb loksutada läbi oma kohas, viha vägede Issand sel päeval oma tulise viha." (Jesaja 13:13) ütleb meile, kuidas halb ülestõusmise päeval on. Butler usub, et see, mida on viidatud Heebrea 12.
Värisemine on taevas ja "raputades" Maa välja selle asemele on teine kujundlik viis kirjeldada täielik kokkuvarisemine selle maailma kõikehõlmav impeerium. See on meie arvamus, et see näitaja kirjanik Heebrea Uues Testamendis (Heebrealastele 12:25-29) taotleb, et peatselt kokkuvarisemiseni Judaism in 70 AD Jumal pidi "raputada" alla üks kord ja kõik vana süsteemi judaism ja heebrea kristlased peaksid olema tänulikud saavad kuningriigi (kirik), mida ei saa kõigutada. Siin Jumal on "raputada" alla impeeriumi Babylon, ja see on selline murranguline sündmus on see, nagu oleks kogu maa hoiti loksutada välja oma koha. Kõik see on muidugi tüüpiline lõpliku otsuse Jumala päeva, mil Ta tahab kohut mõista "Babylon" (vt Ilmutuse) ja loksutatakse mööda vana taeva ja maa ja luua uusi. [8]
Nii oli värisedes ja raputades on taevas ajal Babylon, seal on värinad ja raputades täna ja seal on värinad ja raputades viimase päeva lõpliku otsuse. Kristlased peavad olema kindel aga, et meie kodus, Jumala Kuningriiki, on ehitatud vundament, mida ei saa loksutada. Sest Heebrea on kirjutatud:
Vaata, et sa ei saa keelduda teda, kes räägib. Sest kui nad ei pääsenud, kui nad keeldusid teda, kes hoiatas neid maa peal palju vähem me pääse, kui me tagasi teda, kes hoiatab taevast. Sel ajal ta hääl värises maa, aga nüüd on ta tõotanud: "Veel kord rohkem ma panen värisema mitte ainult maa, vaid ka taevas." See fraas: "Aga veel kord," näitab eemaldamise asju, mis on raputanud " "see tähendab, et asjad, mis on tehtud" "selleks, et asju, mida ei saa kõigutada jääda. Seega olgem tänulikud saavad kuningriigi, mis ei kõigu, ja seega andke meile pakkuda Jumalale vastuvõetav jumalateenistuse allaheitlikkuse ja aukartusega, sest meie Jumal on hävitav tuli. (Heebrealastele 12:25-29)
[1] Herbert, Arthur Sumner. raamat prohvet Jesaja, peatükid 1-39. (Cambridge, Eng.: University Press, 1973), 99.
[2] Butler, Paul T. Piiblitund Õpikute Series: Jesaja Vol. Ma. (Joplin, MO: College Press, 1975), 218.
[3] Calvin, Jean, et al., Calvin tema kommenteeritud köide VIII. 500. aastapäeva ed. (Grand Rapids, Michigan: Baker Books, 2009) 406.
[4] Calvin, 406-407.
[5] Butler, 222.
[6] Calvin, 408.
[7] Calvin, 417.
[8] Butler, 222.
KIRJANDUS
Raamatud
Blenkinsopp, Joseph. Jesaja 1-39: New Translation koos Sissejuhatus ja kommentaar. New York: Doubleday, 2000.
Butler, Paul T. Piiblitund Õpikute Series: Jesaja Vol. Ma. Joplin, MO: College Press, 1975.
Calvin, John, James Anderson, Henry Beveridge, Charles William Bingham, John King, Thomas Myers, John Owen, John Pringle ja William Pringle. Calvin tema kommenteeritud köide VIII. 500. aastapäeva ed. Grand Rapids, Michigan: Baker Books, 2009.
Herbert, Arthur Sumner. Raamat prohvet Jesaja, peatükid 1-39. Cambridge, Eng.: University Press, 1973.
Märkus: Plagieerimise on määratletud kui "omavolilise kasutamise või lähedal imitatsioon keele ja mõtted mõne teise autori ja esitus neid ühe oma algupärase." Kui olete leidnud selle artikli samal ajal uurides jaoks kooli paber, siis ei peta .