Jesaja 13: The Destruction of BabylonIsaiah 13: Die Zerstörung von Babylon

Genre und Bedeutung

Jesaja 13 ist ein Orakel weissagen gegen das Königreich von Babylon. Es gibt einige Kontroversen in Bezug auf das Orakel. Babylon ist nur in der ersten Strophe und wieder im letzten Abschnitt des Kapitels erwähnt. Einige würden argumentieren, dass aufgrund der Tatsache, dass "es die Meder, die Nenevah, der Hauptstadt von Assyrien, im Jahre 612 v. Chr. zerstört und wurden in Cyrus 'Armee im Jahre 538 v. Chr. Babylon eingeschlossen war in der Tat nicht zerstört war, machte aber friedliche Unterwerfung" [1] das Orakel war wirklich über Assyrien war oder eine generische prophezeien, die bearbeitet wurde, um scheinbar von Babylon zu sprechen. Für diejenigen, die an die Unfehlbarkeit der Bibel glauben, sind diese Annahmen nicht gültig. Butler erklärt, wie dies möglich ist,

Jesaja schrieb diesen Abschnitt vermutlich um 730 v. Chr. Babylon nicht um die Weltherrschaft, bis etwa 606 v. Chr. stammen, einige 124 Jahre später, und Babylon wurde erst 536 v. Chr. erobert, fast 200 Jahre nach Jesaja vorausgesagt. Wie konnte Jesaja weiß es? Offenbar war sie von super-natürlichen Offenbarung direkt von Gott. Jesaja heißt es, dass es war ein Orakel er "sah" (dh in einer Vision). [2]

Einer der Schlüssel zu der Übersetzung der Bibel ist die Gattung zu bestimmen. Während das Buch des Propheten Jesaja ist Prophetie, ist Kapitel 13 auch Poesie. Der Laie kann dies durch die zerlumpten Rechtfertigung der Text in den modernen Übersetzungen der Bibel zu bestimmen. Als Poesie, keine Kapitel 13 nicht komplett wörtlich gelesen werden. Vieles davon die Beschreibung des "Tag des Herrn", kann nicht tatsächlich stattgefunden haben, genau wie geschrieben, sondern beschreibt die Emotion mit dem Sehen Gottes Gerechtigkeit auf seine Feinde mit hyperbolischen Sprache beteiligt. Also, ist die Bedeutung von Jesaja 13: Gott ist souverän und einfach. Der Tag des Herrn wird kommen und die Menschen von Gott wird seinen Namen dafür zu loben.

Calvin sagt, dass manche Menschen glauben, dass "Gott Sportarten mit den Angelegenheiten der Menschen" [3] aber, dass die meisten nicht glauben, dass Gott Dinge passieren ernennt.

Er fährt fort:

Es gibt nichts, von denen es schwieriger ist, die Menschen zu überzeugen, als daß die Vorsehung Gottes diese Welt regiert. Viele in der Tat anerkennen, es in Worten, aber nur wenige haben es tatsächlich auf ihr Herz eingegraben. Wir zittern und ganz am kleinsten Änderung schaudern, und wir nach den Ursachen zu fragen, als ob es von der Entscheidung der Männer abhing. Was soll getan werden, wenn die ganze Welt in Aufruhr geworfen wird, und das Gesicht der Dinge ist so vollständig an verschiedenen Stellen geändert, dass es scheint, als ob alles wollten ruinieren? [4]

Durch die babylonische Oracle, zeigt uns, dass Jesaja Gott die Kontrolle hat. Jesaja ist nicht nur vorhersagen, was in der Zukunft geschehen wird. Er sagt, dass Gott führt dazu, dass es geschieht. Der Herr sagt: "Siehe, ich komme zu schüren wider sie die Meder, die keine Rücksicht auf Silber haben und nicht in Gold zu begeistern." (Jesaja 13.17 ESV) Das betraf nicht nur passieren, Gott ließ es geschehen.

Darüber hinaus wird Jesaja lehrt uns, dass das Böse bestraft wird.

Ich werde die Welt für ihre bösen bestrafen,

und die Gottlosen für ihre Missetat;

Ich will ein Ende der Pomp des arroganten setzen,

und lag niedriger die pompöse Stolz der rücksichtslos.

Ich will die Menschen seltener als Feingold,

und der Menschheit als das Gold von Ophir.

Darum will ich die Himmel erzittern,

und die Erde wird von ihrem Ort erschüttert werden,

an der Zorn des HERRN der Heerscharen

an dem Tage seines grimmigen Zorns. (Jesaja 13,11-13)

Das Gericht Gottes wird abgeschlossen sein. Auf dieser, sagt Butler,

All dies ist natürlich typisch für die letzten Gerichtstag Gottes, wenn Er wird "Babylon" (vgl. Offenbarung) zu beurteilen, und schütteln Sie die alten Himmel und die Erde und neue zu schaffen. Der Zustand des Volkes von Babylon, wird einmal so arrogant, hochmütig, selbstgefällig und böse, wie pathetisch beschrieben. Sie werden in HelterSkelter wildäugigen Mode laufen wie ein Reh gejagt werden oder wie die Schafe, die zerstreut wird. [5]

Implikationen

Es gibt mehrere Implikationen für uns heute aus Jesaja 13. Gott ist immer noch souveräner und noch Richter, die Völker. Wir haben nicht den Vorteil der spezifischen weissagen im Zusammenhang mit der modernen, aber wir können sicher sein, dass Gott immer noch bei der Arbeit in der Welt. Wir müssen erkennen, dass der Herr souverän ist und dass es für alles einen Grund. Wir sollten nicht nur bei jeder Katastrophe mit Trauer sehen, sondern sollte auch fragen, ob es möglicherweise etwas, was wir daraus lernen können. Calvin sagte,

Der Herr sagt nicht ja, am heutigen Tag, voraussagen, die genaue Natur dieser Ereignisse, die hereinbrechen Königreiche und Nationen werden, aber doch die Regierung der Welt, die er unternahm, ist nicht von ihm aufgegeben. Wenn wir daher die Zerstörung der Städte, die Katastrophen der Nationen schauen, und das Abrücken von Königreichen, nennen wir diese Vorhersagen zur Erinnerung, dass wir unter Gottes Züchtigungen kann erniedrigt werden, kann lernen, Weisheit aus dem Leiden anderer zu sammeln, und kann betet für eine Linderung der eigenen Trauer. [6]

Eine zweite Implikation ist, dass Gott immer noch der böse Richter. Gott sagte: "Ich werde die Welt für ihre bösen bestrafen, und die Gottlosen um ihrer Missetat willen, ich will ein Ende der Pomp des arroganten setzen, und lag niedriger die pompöse Stolz der rücksichtslos." (Jesaja 13:11) Christen wollen in der Gegenwart Gottes zu sein, aber für die Bösen, der Tag des Herrn wird schrecklich sein. Calvin drückt es so,

Aber eine Frage könnte hier aufgeworfen werden, warum der Tag des Herrn genannt ist grausam, denn nichts ist mehr als wünschenswert zu haben, Gott mit uns zu präsentieren, denn seine Präsenz allein macht uns wirklich glücklich? Antworte ich, sollten wir immer zu überlegen, wer sie sind, die sich durch die Propheten an, denn es ist üblich, mit den Propheten zu verschiedenen Beschreibungen von Gott entsprechend der Vielfalt der Zuhörer geben. In gleicher Weise auch David sagt, dass Gott gnädig auf die barmherzig und grausam und streng an den Gottlosen ist. (Psalm 18:25,26.) Was könnte sich vorstellen, böse Menschen zu Gott, sondern in aller Strenge sein? Und deshalb die geringste Erwähnung von Gott erfüllt sie mit Schrecken.

Der gottesfürchtige, auf der anderen Seite, wenn der sie anzuschauen seiner Güte, so sind die Gottlosen entsetzt, denn das Zeugnis von ihrem Gewissen tadelt und überzeugt sie, dass er als strenger Richter kommt. Da auch Heuchler behaupten, dass sie eifrig sehnen uns nach dem Tag des Herrn, und rühmen, dass er ihnen zu helfen, reißen die Propheten fern von ihnen diese Verkleidung, und zeigen, dass ihnen der Tag des Herrn wird schrecklich sein und alarmierend. (Amos 5:18,20.) [7]

Wir dürfen nicht vergessen, dass die ganze Bibel fordert unsere Heiligkeit. Jesaja 13 erinnert uns daran, dass Gott selbst uns richten. Diejenigen, die Ungerechten sind konfrontiert sein wird bestimmte Strafe.

Eine endgültige Schlussfolgerung ist, dass unsere Hoffnung, heute im Evangelium ist. Der Vers: "Darum will ich die Himmel erzittern, und die Erde wird von ihrem Ort geschüttelt werden, um dem Zorn des HERRN der Heerscharen in den Tag seines grimmigen Zorns." (Jesaja 13:13) sagt uns, wie schlimm der Tag des Gerichts sein wird. Butler glaubt, dass dies ist, was in Hebräer 12 verwiesen.

Das Zittern der Himmel und das "Schütteln" der Erde von ihrem Ort ist ein weiterer figurativen Möglichkeit zur Beschreibung der komplette Untergang dieser weltumspannenden Imperiums. Es ist unsere Meinung, dass dies der Figur ist der Schriftsteller an die Hebräer im Neuen Testament (Hebräer 12:25-29) auf den drohenden Untergang des Judentums im Jahr 70 n. Chr. Gott werde "schütteln" down einmal wurde die Anwendung und für alle das alte System des Judentums und der hebräischen Christen sollten dankbar sein für die Aufnahme eines Königreichs (die Kirche), der nicht zu erschüttert. Hier wird Gott "shake" unten im Reich von Babylon, und es wird so ein verhängnisvolles Ereignis wird es, als ob die ganze Erde wurden von ihrem Ort erschüttert werden. All dies ist natürlich typisch für die letzten Gerichtstag Gottes, wenn Er wird "Babylon" (vgl. Offenbarung) zu beurteilen, und schütteln Sie die alten Himmel und die Erde und neue zu schaffen. [8]

Also, es zitterte und Schütteln des Himmels in der Zeit von Babylon, wird es zitternd und bebend heute und es wird zitternd und bebend in den letzten Tagen beim Jüngsten Gericht. Christen müssen sich weiterhin zuversichtlich, aber, dass unsere Heimat, das Reich Gottes, auf einem Fundament, das nicht erschüttert werden kann gebaut wird. Für im Hebräerbrief geschrieben steht:

Sehen Sie, dass Sie nicht ablehnen ihn, wer gerade spricht. Denn wenn sie nicht entkommen, wenn sie ihm verweigert, der warnte sie auf der Erde, noch viel weniger werden wir entrinnen, wenn wir ihn, der vom Himmel warnt abzulehnen. Zu dieser Zeit seine Stimme bebte die Erde, aber jetzt hat er versprochen, "Noch einmal werde ich nicht nur die Erde, sondern auch den Himmel zu schütteln." Dieser Satz, "Noch einmal", zeigt die Entfernung der Sachen, die sind erschüttert " "das heißt, Dinge, die gemacht wurden", "damit die Dinge, die nicht erschüttert werden kann bleiben kann. Darum lasst uns dankbar sein für die Aufnahme eines Reiches, das nicht erschüttert werden kann, und damit kehren wir zu Gott annehmbar Gottesdienst anbieten, mit Bewunderung und Ehrfurcht, denn unser Gott ist ein verzehrendes Feuer. (Hebräer 12:25-29)

BIBLIOGRAPHIE

Bücher

Blenkinsopp, Joseph Jes 1-39:. A New Translation mit Einleitung und Kommentar. New York: Doubleday, 2000.

Butler, Paul T. Bible Study Textbook Series: Jesaja Vol. Ich Joplin, MO:. College Press, 1975.

Calvin, John, James Anderson, Henry Beveridge, William Charles Bingham, John King, Thomas Myers, John Owen, John Pringle, und William Pringle. Calvins Kommentare Band VIII. 500. Geburtstag hrsg. Grand Rapids, Michigan: Baker Books, 2009.

Herbert, Arthur Sumner. Das Buch des Propheten Jesaja, Kapitel 1-39. Cambridge, Eng:. University Press, 1973.

Hinweis: Das Plagiat ". die unbefugte Nutzung oder enge Anlehnung an die Sprache und Gedanken eines anderen Autors und der Darstellung von ihnen als eigene ursprüngliche Arbeit", wie definiert Wenn Sie diesen Artikel gefunden, während der Recherche für eine Schülerzeitung, bitte nicht schummeln .