Jesus'last ord i Apostlenes Gerninger var "Du skal få kraft, når Helligånden er kommet over dig, og du skal være mine vidner i Jerusalem og i hele Judæa og Samaria og til jordens ende." (ApG 01:08 ESV) Dette bliver til virkelighed på pinsedagen i ApG 2, når "pludselig kom der fra himlen en lyd som en mægtig brusende vind, og den fyldte hele huset, hvor de sad" Og de blev alle fyldt med Helligånden Spirit. "(ApG 2:2,4 a) Adspurgt om, hvad der er sket, Peter prædikede Joel 2:28-32. Ved at inkludere Peters prædiken i Apostlenes Gerninger, vil forfatteren, Luke, til at kommunikere til sine læsere, at med den kommende af Den Hellige Ånd i disse sidste dage, kan alle mennesker, Jøde eller hedning, blive frelst gennem Jesus'name alene og at Helligånden vil stige ned over dem så godt.
Som pinsedagen, halvtreds dage efter påske, var der jøder fra alle nationer på Jorden i Jerusalem. De styrtede ind i stedet dette var sket, og blev forbløffet over at høre de 120 disciple taler i forskellige tunger. Selv dem, der modtog Helligånden var alle galilæere, udlændingene alle hørt evangeliet i deres eget sprog. Hershel Ford siger, at Gud gav dem denne særlige talent for et formål. "Han er en Gud af orden, og han ville aldrig have hundredvis af mennesker kører rundt jabbering i tunger ingen kunne forstå. Han er ikke den slags en Gud. "[1] Ikke alle var forbløffet, dog. Nogle hånede disciplene som værende beruset. Dette førte til Peter gav sin prædiken om ord Joel og deres konsekvenser for jøderne.
Først, han gendrev anklaget for at være beruset med den simple erklæring om, at det var alt for tidligt på dagen for det. Så, Peter forklarede, at de var vidne profeti kommer til at passere. Profeten Joel sagde, at Gud ville udgyde sin Ånd over alt kød. Tilføjelsen af denne profeti fortæller mere om Luke hensigt end Peters. Som EM Blaiklock sagde: "Denne tekst betyder ikke, at Peter allerede planlagt de sandheder, han blev tvunget til at lære i kapitel X og XV. Peter betød ikke mere end Joel betød. "[2] Luke klart ønsket sine læsere at vide, at Helligånden er en gave til alle troende. Det skal forstås, at Gud er en fortsættelse af den pagt, han har gjort med sit folk, siden starten. På denne William Willimon sagde: "Intetsteds Luke taler om" founding'of kirken eller dannelsen af en 'ny Israel. "Der er kun én Israel" de trofaste mennesker, som reagerer trofast til Guds løfter. "[ 3]
Peter fortsatte med at citere Joels profeti. Han sagde, at unge og gamle, sønner og døtre, slave og fri alle vil profetere. Pointen her var dobbelt. For det første havde profetisk gave, hvoraf de fleste var antaget gået siden Inter-Testamental periode, vendte tilbage. George E. Ladd sætte det på denne måde, "Peter hævdede, at Helligånden nu blevet aktiv igen i en ny manifestation af Guds forløsende formål." [4] Gud havde sendt Helligånden til at fungere som katalysator for at sprede evangeliet til i "ende af jorden." Det andet punkt var her, at Ånden var kommet over alle lige. Social stående eller sex ville ikke stå i vejen for evangeliet. Han sagde,
Jeres sønner og døtre skal profetere, og jeres unge skal se syner, jeres gamle skal have drømme, selv om mine mandlige tjenere og kvindelige ansatte i de dage jeg vil udgyde min Ånd, og de skal profetere. (ApG 2:17 b-18)
Peter gik videre til detaljer begivenhederne i endetiden. Apokalyptisk begivenheder såsom solen vendes til mørke og månen dreje til blodet ikke forekomme under Peters tid. Disse begivenheder stadig venter på Return of the King of Kings.
Endelig, Peter citeret Joel vigtige evangelisk linje, "Og det skal ske, at alle, der opfordrer Herrens navn skal blive frelst." (ApG 2:21) Paulus citerede det så godt i Romerbrevet 10:13. Han brugte det til at retfærdiggøre at sende missionærer til at forkynde evangeliet til verden,
Hvordan så vil de kalde på ham, i hvem de ikke har troet? Og hvordan er de at tro på ham, om hvem de aldrig har hørt? Og hvordan er de at høre uden at nogen prædiker? Og hvordan er de at prædike, medmindre de er sendt? Som det står skrevet, "Hvor herligt lyder fodtrinene af dem, der prædiker den gode nyhed!" (Romerbrevet 10:14-15)
Man kan ikke hjælpe, men mener, at Luke, en kammerat af Paul, så Peters brug af samme vers som begrundelse for at dele evangeliet med den hedenske verden. Igen, Peter, på dette tidspunkt, måske ikke har indset, at frelsen var åben for alle. Luke i sit brev til Theophilus ønskede at køre dette punkt hjem. På denne Calvin sagde, "Derfor, Efterdi ingen er udelukket fra at kalde på Gud, er porten til frelse sat åbent til alle mennesker; heller er der nogen anden ting, som keepeth os tilbage fra at komme ind i, gem kun vores vantro." [5] Peter afsluttede sin prædiken med en præsentation af evangeliet formane der alle for at "omvende sig og blive døbt alle af dig."
[1] Ford, W. Herschel. Simple Prædikener fra Apostlenes Gerninger. (Grand Rapids:. Zondervan Pub House, 1961). 31.
[2] Blaiklock, EM Apostlenes Gerninger: en historisk kommentar. (Grand Rapids, Mich: Eerdmans, 1979). 59.
[3] Willimon, William H. love. (Atlanta: John Knox Press, 1988). 36.
[4] Harrison, Everett Falconer, og Charles F. Pfeiffer. Det Nye Testamente og Wycliffe Bible Commentary. (Chicago: Moody Press, 1973). 389.
[5] Calvin, Jean, et al., Calvins Kommentarer Volume XVIII. 500 års jubilæum ed. (Grand Rapids, Michigan: Baker Books, 2009), 92.
BIBLIOGRAFI
Bøger
Barrett, CK en kritisk og eksegetisk Bemærkninger til Apostlenes Gerninger. Edinburgh: T & T Clark, 1994.
Blaiklock, EM Apostlenes Gerninger: En historisk kommentarer. Grand Rapids, Michigan: Eerdmans, 1979.
Calvin, John, James Anderson, Henry Beveridge, Charles William Bingham, John King, Thomas Myers, John Owen, John Pringle, og William Pringle. Calvins Kommentarer Volume XVIII. 500 års jubilæum ed. Grand Rapids, Michigan: Baker Books, 2009.
ESV Study Bible: Engelsk Standard Version. Wheaton, Ill.: Crossway Bibler, 2008.
Ford, W. Herschel. Simple Prædikener fra Apostlenes Gerninger. 1950. Genoptryk, Grand Rapids: Zondervan Pub. House, 1961.
Haenchen, Ernst. De Apostlenes Gerninger, en kommentar. Philadelphia: Westminster Press, 1971.
Harrison, Everett Falconer, og Charles F. Pfeiffer. Det Nye Testamente og Wycliffe Bible Commentary. 4. udg. Chicago: Moody Press, 1973.
Willimon, William H. ApG. Atlanta: John Knox Press, 1988.
Note: Plagiat ". uautoriseret brug eller tæt efterligning af sprog og tanker af en anden forfatter og repræsentation af dem som ens eget originale arbejde" er defineret som Hvis du fandt denne artikel, mens forske for en skole papir, skal du ikke snyde .