Přísloví 31:10-31 je shluk přísloví organizována jako abecedním acrostic básně. Podle komentáře Foxe, to je "nejlepší klasifikován jako Chvalořečení. Chvalořečení, nejlépe známý z řecko-římské lyriky a rétoriky, je prohlášení o vznešené chvály za osobu nebo o typu člověka. " [1] Tato báseň je ve chvále vynikající manželka.
Význam básně je toto: Bůh se bát žena je moudrý a pracovitý. Je přínosem pro svého manžela a rodinu. Její manžel jí může věřit úplně, protože "dělá mu dobře, a ne škodu, po všechny dny svého života." (Přísloví 31:12 ESV) Ona je opravdu cennější než drahé šperky a má být ctěn, a to i odměněn Nebo kdo to je.
Báseň začíná tím, že žádá o řečnickou otázku, "vynikající manželka, kdo může najít?" (Přísloví 31:10) Někdo může říci, že očekává, že odpověď je: "Nikdo", ale lepší odpověď může být ", co mám, "nebo" to půjde. "Pokud žena neexistuje, pak báseň není nic jiného než put-down reálných žen a odradí jeden z snaží najít ji. Písmo pokračuje: "Je daleko cennější než klenoty. "(Přísloví 31:10 b) To nemusí nutně mluvit o její vzácnosti znovu, ale její hodnota se svým manželem. On může zaplatit vysokou mohar nebo kupní ceny přidán do jejího věna. To však není nic ve srovnání s hodnotou, že ho přivede.
Někteří lidé se mohou snažit přečíst báseň alegoricky. Alegorie, však musí mít signál, že je třeba číst na hlubší úrovni, než je zřejmé. Dalo by se říci, že signál je, že to není realistické zobrazení ženy, že žena síly by nemohl existovat, a proto musí být přijata alegoricky. To je pravda. Jako celek, může jí být skutečně vzácné, ale nejsou tam žádné individuální úkoly, které se provádí, které jsou z důvodu. Takže, i když by to bylo obtížné pro ženu splnit všechny tyto očekávání, by mělo být bráno doslova báseň, alespoň tak doslova jako báseň může být přijata.
Napsáno pro mladé muže od svých starších, je kniha Přísloví chtěl přenést moudrost z jedné generace na druhou. Je zajímavé, že přísloví začíná tím, že "strach z Hospodina je počátek poznání." (Přísloví 01:07) a končí tím, že "žena, která se bojí Hospodina, má být chválen." (Přísloví 31:30 b) Někdo by mohl říci, že žena je opravdu symbolické síly k moudrosti. V jistém smyslu je to pravda, ale tam je rozdíl. "Lady moudrost", jak bylo zjištěno v ostatních Přísloví je ztělesnění moudrosti. "Žena pevnosti" je typické to. Jak vidíme v Přísloví 31:10, žena síly je těžké najít, ale paní Moudrost je k dispozici pro všechny, kteří hledají ji. Mohou být porovnána s lady hlouposti, ztělesnění zla a Strange nebo Zakázané žena, která charakterizuje stejná. Liška říká: "Žena pevnostních akcií nejdůležitější znacích moudrosti a moudré učení: síla, Preciousness, pracovitost, dovednost, štědrost, sebevědomí, a moudrá učení. Z těchto důvodů, že je v bezpečí sebe a vydělá chválu od druhých. A to vše vrcholí ve svém strachu z Boha. Báseň není moc tvořit konečného držák na knihu jako vyvrcholení a rekapitulace, sdružující v ženské postavy ctnosti učí celé. " [2] Přísloví tráví mnoho času varování před cizí ženou. Je příznačné, že kniha skončí s pozitivním výhledem na biblické ženství.
Důsledky
Existuje několik důsledky pro moderního čtenáře Přísloví 31:10-31. Pro mladého muže při hledání manželky, učí ho, co má hledat. Neměl by soudit budoucí manžel na její vnější krásu, ale její vnitřní krásu. "Kouzlo je klamný, a krása je marná, ale žena, která se bojí Hospodina, je být chválen. (Přísloví 31:30) V jeho komentáři k přísloví, William McKane výmluvně říká proto, "Fyzická krása a šarm jsou zrádné a bezcenný, protože není stálost a pokračování v nich. Oni odejdou jako nevěrného přítele a dělat cestu pro vrásky a skvrny, ale žena, která se bojí Hospodina si zaslouží pochvalu. " [3] Pokud se tedy člověk vybere ženu, která se bojí Hospodina, on vybere si moudrá žena. Když on si vezme ženu, jak je popsáno zde, on si vezme ženu, která "dělá mu dobře, a ne škodu, všechny dny svého života." (Přísloví 31:12)
Pro člověka, který má ženu, žena pevnosti povzbudí jej, aby poklad manželku má. Pokud se splní i část popisu, má ženu za více než cokoli jiného. Báseň by měla povzbudit jej, aby jí věřit a zacházet s ní jako rovný s rovným. Žena pevnosti byl schopný dělat mnoho věcí, protože její manžel důvěry umístěnou v ní.
Pro svobodné dívce, může působit jako báseň výuky. McKane odkazy práce Crook MB a říká,
"Crook předpokládá, že báseň je vzor pro nevěsty-k-být spíše než manželka kvality. Ona naznačují, že to je zpráva jako mladá žena na hodnost může vzít domů s ní od školy, kde ji připravil se na manželství s mužem, vlivu, a tak ženský protějšek Pokynu, a to zejména v tom je egyptské prostředí. To není, nicméně, mít formu výuky a školní nastavení předpokládaly Crook je holé dohady. " [4]
Zatímco Crook myšlenka je dohad, a není vhodný pro použití v interpretaci, to jistě svědčí o důsledky. Když studoval, může žena pevnosti vytvoří posun v paradigmatu pro svobodné ženy. Ona se může stát ten typ ženy, která bude velkým přínosem pro svého manžela a rodinu.
Nakonec pasáže podporují vdaná žena se bojí Hospodina a pokračovat ve svých moudrých způsoby. Když se její manžel je Boží muž, bude mu: "Dejte jí z ovoce jejích rukou, a nechat její práce ji chválí v branách." (Přísloví 31:31) Jak se dělá tyto věci, odměna je ještě více důvěry od svého manžela a rodinu. To vytváří cyklus moudrosti, síly a vytrvalosti na její straně a respektu, důvěry a obdivu ze strany vlastní rodiny a společnosti.
Význam
Význam Žena síla hraje v mém životě je, že jsem si uvědomil, že je třeba ctít a respektovat svou ženu za věci, co dělá. Uznávám, že je žena síly. Za prvé, ona se bojí Hospodina. Vše začíná tam. Za druhé, pracuje neúnavně na její rodinu. Když mé děti a já uznat a chválit ji v soukromé a veřejné, je posílena ona. Tím, že může být žena, Bůh povolal, aby byla. Je to moje nejcennější majetek a budu chovat se k ní jako takové.
[1] Michael Fox, Přísloví. (Zahradní město: Doubleday, 2000), 903.
[2] Liška, 916.
[3] William Mckane, Přísloví, nový přístup. (Philadelphia: Westminster Press, 1970), 670
[4] Mckane, 666
BIBLIOGRAFIE
Knihy
Fox, Michael. Přísloví. Zahradní město: Doubleday, 2000.
Kidner, Derek. Přísloví. Downers Grove: InterVarsity Press, 1968.
Mckane, Williame. Přísloví, nový přístup. Philadelphia: Westminster Press, 1970.
Poznámka: Plagiátorství ". neoprávněné použití nebo těsné imitace jazyka a myšlenek jiného autora a na zastoupení jako jednu vlastní původní práce" je definován jako Pokud jste nalezli tento článek, zatímco výzkum na školní papíru, prosím, podvádět .