На 27 ноември 2010 Spartanburg Herald вестник публикува коментар от Талмидж Б. Скинър-младши, озаглавено " Коментар: Нека да не капан Божието слово буквализмите . "коментар гъделичка ушите на света, така и светски християни, като в същото време поставя под съмнение върху Библията и Библията вярват християните. Това е отговор на тази статия.
Д-р Скинър започва статията си, коментира буквализъм и скача в авторство и вдъхновение на Библията. Неговите атаки на авторството на Библията ни оставя с една добра книга, която чудесно за преподаване как да бъде морален Ако не сте християнин, но е лишен от някакъв истински живот, промяна на властта, както е достъпна само ако Библията е Божието писаното слово.
Той казва: "Настояването за вземането на Библията буквално и казват, че Бог го е написал, или поне да го вдъхнови да точката на диктовка, предпазва от вземането на Библията сериозно."
Скинър е настройка strawman аргумент на християнина, който не позволява място за авторите личност, за да дойде чрез. Човек може да вярват, че Библията е написана от Бога, чрез човека, без да се лишаваме въвеждане на човешкото автора или божествено авторство. Четирите Евангелия всеки показват признаци на своя човешки автор, написана за определена аудитория. Писма от Павел показват голяма част от характера на този апостол, като същевременно разкрива това, което Бог очаква от християните.
Чрез отричането на божественото авторството на Библията, ние премахваме всеки орган, че Библията има. Без Бог като автор, Библията притежава не повече убеждаване над човека от някоя от хилядите религиозни книги или дори на последния роман на Ню Йорк Таймс бестселър списък.
Коментарът казва, "Ако на библейския разказ за сътворението се изправи като абсолютна, буквално факта, срещу научни знания и открития, Битие става пословичен бебе изхвърлен заедно с мръсната вода".
Така че, изглежда, си номер едно критерии при тълкуване на Писанието прави сигурни, че той се изравни правилно с наука. Вярвам, че това е опасността, която кара много да се направи погрешни предположения за Библията и науката. стандартен научен възглед в деня на "Галилео" е, че Земята е център на вселената . Ако остана с това, което Библията всъщност казва, а не това, което научната общност смятат, че Католическата църква, те ще са по-малко вероятно да се считат за "Галилео" еретик. Текст на Библията не се е променило за настаняване на хелиоцентричната възглед за света. Ние вече не чете бивш геоцентрична научна теория в Библията.
Коментар продължава да се каже, "Бог на буквализмите, ни се казва, настоява за нашата вяра в него, в някои специфични термини, и че при неизпълнение на това се озовава в вечно проклятие" Да, което искам ", е Бог човек? "Битие се казва, че е Той. "И Бог каза:" Нека създадем човека по Нашия образ, по Наше подобие. "Ген. 1:26 [ESV] Той има мисли и чувства в цялата Библия. Бих казал, затова, че Бог е човек.
Така че, може да не знаем, човек? Не човек действа по определен начин? Ако след четене на биография или да познаваш някого, не би да очаквате от тях да действат по определен начин? Дали знае някой, че интимно ги пази от действа по различен начин, или поради самото си естество, че да се предотвратява? Така че, да, Бог ни казва, чрез Неговото Слово, кой е той и какво ще очаква от нас.
Завоалирана аргумент д-р Скинър тук и когато казва той, "Доктрини и вероизповедания, които връзват ръцете на Бог, докато претендира изключителност и абсолютна истина, за да ни отведе далеч от среща с живия Бог" е, че Библията не изрази (и следователно християните могат да не знам) абсолютната истина. Крайният резултат на този аргумент е, че всичко е възможно. Това означава: "Ако аз вярвам, че природата е моя Бог, който да ограничи Бога От тази гледна точка?" Ако аз вярвам в ислямския бог, индуистките богове, богът като космическа сила на будизма, или законите на физиката бог, като Алберт Айнщайн вярвал в ( аз не вярвам в Бога на теологията, които възнаграждава доброто и наказва злото. Моят Бог е създал закони, които се грижат за това. вселената му не се управлява от пожелателно мислене, но от неизменни закони. ), които са християни да кажа, че грешат?
Коментара се казва още: "Исус е готов да търси и да се чуе волята на своя Небесен Отец." Това е абсолютно правилно. Но "" "" Исус иска волята на Своя Отец чрез използването на писанието. Исус Христос твърди, че е избран един Син на Бога Самия Бог. Е дошъл до тези заключения, базирани на опита му с Бога? Ако това е така, аз съм сигурен, че има хиляди "mesiah" под мостове и в психиатрична болница е в цял свят. Онова, което направи Исус различен е факта, че Той е изпълнил пророкуват Бог вдъхновена пророкуват. Нещо, което прави християнството фарс. По думите на апостол Павел, "Ако в Христос ние имаме надежда само в тоя живот, ние сме на всички хора, много за съжаление." 1Cor. 15:19 [ESV] Ако Библията не е вдъхновеното Слово на Бога, аз не го искам.
Един от големите неща за християнството и Съединените щати е, че можем да имаме тези видове на дискусиите. Ние можем да се съгласим да не се съглася. Ние обаче трябва да бъдете внимателни да не подкопае цялата християнска вяра чрез адаптиране на нашите вярвания, за да ги вземат "по-сериозно."
Се борих със самите въпроси, които д-р Скинър представя, (виж Бог Създаване член ), но са стигнали до много по-различно заключение. Не можем да променим нашите вярвания, за да се поберат на науката. Вярата не е да се знае със сигурност, че ние сме в правото, но все пак вярва. Евреи 11, "Залата на вярата", е пълен с мъже, които в лицето от преследване, в риск да изглежда като глупак, който повярва в Бога на думата си.
Това е моята надежда за идването - че християните ще повярват, че Библията е Словото на Бога, станала известна на човека и да бъдат хората на вярата, независимо от това, което светът мисли.