وكانت Jesus'last الكلمات في كتاب أعمال الرسل "سوف تتلقى قوة متى حل الروح القدس قد حان عليكم، وتكونوا لي شهودا في أورشليم وفي كل اليهودية والسامرة، وإلى أقاصي الأرض." (أعمال الرسل 01:08 ESV) ويأتي هذا صحيحا في يوم عيد العنصرة في كتاب أعمال الرسل 2 عندما "فجأة هناك جاء من السماء صوت مثل ريح عظيمة التسرع، وأنها تملأ البيت كله، حيث كانوا يجلسون" وامتلأ الجميع مع الكرسي روح. "(أع 2:2،4 أ) جويل وعندما سئل عن ما حدث، بيتر بشر 2:28-32. من قبل بما في ذلك خطبة بطرس في كتاب أعمال الرسل، والكاتب، لوقا، وتعتزم التواصل مع القراء له أن مع مجيء الروح القدس في هذه الأيام الأخيرة، ويمكن حفظ جميع الناس، يهودي أو غير اليهود، من خلال وحده، وJesus'name التي من شأنها أن الروح القدس ينزل عليهم كذلك.
يجري اليوم من عيد العنصرة، 50 يوما بعد عيد الفصح، كان هناك يهود من كل أمة على الأرض في القدس. وهرعت الى المكان ما حدث هذا ودهشتها لسماع التلاميذ 120 التكلم بألسنة مختلفة. على الرغم من أن أولئك الذين تلقوا الروح القدس كانت جميع الجليليين الاجانب سمعنا جميعا الانجيل في لغتهم الخاصة. هرشل يقول فورد أن الله أعطاهم هذه الموهبة الاستثنائية لغرض. واضاف "انه من اجل الله وانه لن يكون مئات من الناس يركضون حول jabbering في اللسان لا يمكن لأحد أن يفهم. إنه ليس ذلك النوع من الله ". [1] ليست كل دهشتها، ولكن. سخر بعض التلاميذ على أنها في حالة سكر. هذا أدى إلى إعطاء بيتر خطبته على الكلمات من جويل والآثار المترتبة عليها بالنسبة لليهود.
الأول، هو دحض تهمة السكر مع العبارة البسيطة التي كان من السابق لأوانه كثيرا في النهار لذلك. ثم، وأوضح بيتر أنها تشهد نبوة حان لتمرير. وقال يوئيل النبي أن الله سوف تتدفق روحه على كل جسد. إدراج هذه النبوءة تقول المزيد عن نية لوقا من بيتر. كما قال EM Blaiklock "، هذا النص لا يعني أن بيتر المتوخاة بالفعل حقائق اضطر تعلم في الفصلين العاشر والخامس عشر. يعني بيتر لا يعني أكثر من جويل ". [2] لوقا يريد بوضوح القراء أن نعرف أن الروح القدس هو هدية لجميع المؤمنين. لا بد من فهم أن الله هذا هو استمرار للعهد وكان قد قدم مع شعبه منذ البداية. في هذا يليمون وليام وقال، "لا مكان لا تتحدث لوقا من 'founding'of الكنيسة أو تشكيل بعض" اسرائيل الجديدة ". هناك واحد فقط اسرائيل" الشعب المخلصين الذين لا يستجيبون بأمانة إلى وعود الله ". [ 3]
واصل بيتر نقلا عن نبوءة يوئيل ل. وقال إن الصغار والكبار، أبناء وبنات، العبد والحر سيكون جميع تنبأ. كان شقيا نقطة هنا. أولا، كانت هدية من النبوءه، والذي ذهب معظم قد تولى منذ فترة ما بين Testamental، وعاد. جورج E. لاد وضعه على هذا النحو "، وأكد بيتر أن الروح القدس قد أصبحت الآن نشطة مرة أخرى في مظهر جديد من قصد الله تعويضي." [4] وقد أرسل الله الروح القدس لتكون بمثابة حافز لنشر الإنجيل إلى "نهاية الأرض". وكانت النقطة الثانية هنا أن الروح قد حان على الجميع على قدم المساواة. والمكانة الاجتماعية أو الجنس لا تقف في طريق من الانجيل. وقال،
يجب أبناءكم وبناتكم تنبأ، ورجالكم الشباب سنرى الرؤى، والرجل القديم الخاص بك سوف نحلم الأحلام، وحتى في عبيدي الذكور والخادمات في تلك الأيام أنا أسكب روحي، ويجوز لهم تنبأ. (أعمال 02:17 B-18)
ذهب بيتر إلى الأحداث التفاصيل في أوقات النهاية. لم تتنبأ بوقوع كارثة أحداث مثل التي تحول أشعة الشمس إلى ظلمة والقمر تحول إلى دم لا يحدث خلال وقت بطرس. هذه الأحداث لا تزال تنتظر عودة ملك الملوك.
وأخيرا، نقلت بيتر خط جويل لانجيلي مهمة "، ويكون لتمرير ان كل من يدعو باسم الرب يخلص." (أعمال الرسل 2:21) بول ونقلت هذا كذلك في رومية 10:13. انه استخدم لتبرير إرسال المبشرين للتبشير الانجيل الى العالم،
فكيف بعد ذلك ندعو له في منهم انهم لم يعتقد؟ وكيف هم لآمنوا به منهم انهم لم يسمعوا قط؟ وكيف هم لسماع الوعظ دون شخص ما؟ وكيف يتم للتبشير ما لم يتم إرسالها؟ كما هو مكتوب، "ما أجمل أقدام هؤلاء الذين يدعون إلى الأخبار الجيدة!" (رومية 10:14-15)
لا يستطيع المرء إلا أن يعتقد أن لوقا، مصاحب للبول، وشهدت استخدام بطرس من نفس الآية لتبرير مشاركة الإنجيل مع غير اليهود في العالم. مرة أخرى، وبيتر، في هذه المرحلة، قد لا أدرك أن الخلاص هو مفتوح للجميع. لوقا في رسالته إلى ثيوفيلوس يريد توضيح هذه النقطة. في هذا قال كالفين، "لذلك، لما كان كما هو استبعاد أي رجل من يدعو الله، يتم تعيين بوابة الخلاص مفتوحة ILA جميع الرجال، ولا يوجد أي شيء آخر الذي يحفظ لنا مرة أخرى من الدخول في، فقط حفظ لنا الكفر". [5] أكمل بيتر خطبته مع عرض للإنجيل يحض جميع هناك إلى "التوبة وان عمد كل واحد منكم".
[1] فورد، جورج هيرشيل. بسيط عظات من كتاب أعمال الرسل. (غراند رابيدز: زونديرفان حانة البيت، 1961). 31.
[2] Blaiklock، EM واعمال الرسل: والتعليق التاريخية. (غراند رابيدز في ولاية ميشيغان: Eerdmans، 1979). 59.
[3] يليمون، وليام ه. أعمال. (أتلانتا: جون نوكس برس، 1988). 36.
[4] هاريسون، ايفرت فالكونر، وتشارلز فايفر واو. العهد الجديد ويكليف التعليق الكتاب المقدس. (شيكاغو: مطبعة مودي، 1973). 389.
[5] كالفين، جان، وآخرون، كالفين التعليقات الثامن عشر وحدة التخزين. الذكرى 500 أد. (غراند رابيدز في ولاية ميشيغان: كتب بيكر، 2009)، 92.
بيبليوغرافيا
الكتب
باريت، CK لexegetical حرجة والتعليق على أعمال الرسل. أدنبرة: T & T كلارك، 1994.
Blaiklock، طب الطوارئ واعمال الرسل: حدث تاريخي تعليق. غراند رابيدز في ولاية ميشيغان: Eerdmans، 1979.
كالفن، جون، جيمس أندرسون، بيفيريدج هنري، تشارلز وليام بينغهام، الملك جون، توماس مايرز، جون أوين، جون برينغل، وبرينغل وليام. كالفين التعليقات حجم الثامن عشر. الذكرى 500 أد. غراند رابيدز في ولاية ميشيغان: كتب بيكر، 2009.
ESV دراسة الكتاب المقدس: النسخة الإنجليزية القياسية. ويتون، إلينوي: الاناجيل الطريق المتقاطع، 2008.
فورد، جورج هيرشيل. بسيط عظات من كتاب أعمال الرسل. 1950. إعادة طبع، غراند رابيدز: زونديرفان حانة. منزل لعام 1961.
Haenchen، ارنست. كتاب أعمال الرسل؛ تعليق. فيلادلفيا: وستمنستر الصحافة، عام 1971.
هاريسون، ايفرت فالكونر، وتشارلز فايفر واو. العهد الجديد ويكليف التعليق الكتاب المقدس. 4 إد. شيكاغو: مطبعة مودي، 1973.
يليمون، ويليام ه. كتاب أعمال الرسل. اتلانتا: جون نوكس الصحافة، عام 1988.
ملاحظة: الانتحال ". الاستخدام غير المصرح به أو تقليد قريبة من لغة وأفكار مؤلف آخر وتمثيل لهم كما عمل المرء الأصلية الخاصة" هو الذي يعرف بأنه إذا وجدت هذه المادة أثناء بحثه عن ورقة المدرسة، من فضلك لا تغش .